第205章 崛起（第2页）

若商汤之法错了，为何其时天下安定、国势鼎盛？

若其法正确，又怎会被后来者彻底抛弃，连周武王与周公都不肯继承？

若周初之法不对，为何周初能成一代典范？

若其法正确，为何列国弃之如敝履，转而变法图强后反而一一崛起？

如此看来，先贤圣王的主张，到底是对是错？

一旁的秦王嬴政，则面露思索之色。

他听着扶苏所言，心中隐约有所触动。

而相里季越想越乱，思路纠缠不清，始终无法给出一个自圆其说的答案，最终只得起身，向扶苏深深一拜：“恳请殿下赐教！”

他百思不得其解，但太子既敢发此问，必有其深意。

扶苏见状急忙抬手虚扶：“季师不必如此，你我本为论道，何须行此大礼。”

待相里季落座，扶苏才缓缓道：“其实这个问题，早在商君推行变法之时，便已有答案。”

“那就是——治世不一道，强国不必循古。”

“商汤、周武王、周公所立之法，在他们那个时代，确是顺应时势、最为妥当之策。”

“因此，商汤治下商邦兴盛，周初之际天下安宁。”

随着时间推移，就像大海慢慢变成农田一样，原本适用于商朝和周朝初期的治国之道，逐渐无法适应后来社会发生的深刻变化。

因此，商朝由盛转衰，最终被周武王所灭，建立周朝；而周公在治理周室时，审时度势，因应时局，重新制定了一套契合当时国情的政令制度。

可到了周朝中后期，统治者未能随着世事变迁而调整方略，依旧固守旧制，结果也一步步走向衰微。

最终周室倾覆，各路诸侯纷纷变法图强，崛起于乱世之中。

这正说明了一个道理：时代不断前行，社会状况也在持续演变。

即便是圣王贤人当年行之有效的治国之道，在彼时再正确不过的方法，也可能在日后变得不合时宜、难以为继。

而那些能够洞察这种变化，并依据现实情况重新创设出新的、切实可行的治国之道的人，才真正配得上“圣王”

或“圣人”

的称号！

同样的逻辑也适用于思想观点——圣王贤人的见解，在他们所处的时代或许完全正确。

但当他们离世之后，岁月流转，环境更迭，曾经被视为真理的看法，未必还能经得起今日的检验。

关于鬼神之事也是如此。

也许在过去，由于认知有限，圣王贤人乃至当时所有人都对鬼神了解不深。

因而得出“鬼神确实存在”

这一在当时看来合理的结论。

然而到了今日，我们有了更多的观察与思考方式，可以重新审视鬼神是否真实存在。

通过深入探究，我们完全可能得出一个符合当下认知的新判断：鬼神并非实有其物。

天幕之下，相里季与其他几位墨家博士望着太子扶苏的一番言论，面露震惊。

他们本以为太子会另辟蹊径来驳斥墨家“明鬼”

的主张，甚至私下还盘算着——一旦天幕中的“相里季”

应对失措，便立即起身替他反驳，以正视听。

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