第193章 久久难以回神（第2页）

“因此，待我讲完墨家的思想主张后，我与几位同门便会带你们亲身操练，亲手体验墨家技艺的精髓。”

台下的太子扶苏，以及那些新招入的民间匠人纷纷点头应和。

随后，相里季便开始讲述：“墨家的核心主张有十项：兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬。”

“所谓兼爱，便是无分贵贱亲疏，毫无差别地关爱所有人。”

“看待他人，如同看待自己；爱护别人，如同爱护自身。”

“天下百姓彼此以诚相待，不因身份高低、出身地域而有所分别。”

“非攻，则是反对一切侵略之战。

战争对败方而言，夺人性命，毁人根基，是极大的祸患。”

“而胜者即便夺得几座城池、些许赋税，但所付出的伤亡与损耗同样沉重，得不偿失，实为无益之举。”

“当然，并非所有战事皆属不义。

若讨伐暴政、诛除残贼，此类正义之征，墨家并不反对。”

“尚贤，意味着即便出身卑微，也不应被轻视。”

“朝廷用人，当以才能德行为准，而非仅看血统门第。”

“尚同，说的是当下圣道不明，众人各执己见，一人一理，十人十说，百家百论，混乱不堪。”

“因此须以天子之令为准绳，统一思想与言行，实现文字一致、车轨相同，遏制礼乐崩坏之势，建立利于百姓的新秩序。”

“天志，好比工匠造物需有标准尺度。”

“有了这个标准，巧匠能精准无误，即使技艺不足者，只要依规而行，成果也不会差到哪里去。”

“明鬼，是要承认鬼神的存在，心存敬畏，不可妄言其无。”

“若滥杀无辜，必遭天地神明降罚，故君主不可因一时怒意而草菅人命。”

“非命，是说世间并无宿命主宰，人之生存全凭自身努力。”

“勤勉者得以活命，懒惰者终将困顿，富贵穷通皆由己为，非天注定。”

“非乐，是主张废止那些繁复奢靡的音乐演奏。”

“这类乐舞耗费人力物力，劳民伤财，于国无补，纯属虚耗，理应革除。”

“节用，是说日常开销应当有度，不可一味追求享乐、挥霍无度。”

“天下财物终归有限，若公卿贵族奢侈成风，势必挤压百姓生计，使民不聊生，进而铤而走险，聚众为乱。”

“这般局面，于国不利，于民亦害，因此权贵之人更应懂得节制用度。”

“节葬，则是主张丧事从简，停柩守孝之时也当缩短。”

“对诸侯君主、达官显贵而言，厚葬久丧或许不过是耗费些资财，不算大事。”

“可若黎民百姓也争相效仿，倾尽家产办丧仪，长期停业守灵。”

“那便极可能落得家破人亡的下场，更会荒废田亩耕作，耽误春种秋收。”

“如此一来，国家失其赋税之源，百姓失其衣食之本，实为两败俱伤，故当摒弃繁重丧礼，推行薄葬简仪。”

“把原本用于厚葬的钱财留给活着的人过日子，将冗长的丧期压缩，免得耽误百姓的农时与生计。”

“如此方能让社稷运转顺畅，也让寻常人家过得安稳踏实。”

相里季先是向众人粗略梳理了墨家十项核心主张的大致脉络，待听者心中有了基本轮廓之后，

他又逐条深入剖析——每一条主张背后的现实动因、设立初衷，以及期盼实现的理想世道。

这些道理自然不是朝夕之间就能讲透的。

寻常人若想真正领会其中深意，少说也得经年累月地反复琢磨、静心思量才有可能悟通。

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