第192章 墨侠（第3页）

即便如此，楚王仍未打消征伐之意，竟动起杀心，想将墨子扣押甚至杀害，以为如此便可无人再助宋国。

墨子却神色不动，淡然道：

“我早已将守城之法传授弟子，此刻他们已在宋城之上布防待敌。

纵然杀了我，你们也休想轻易攻下。”

楚王闻言，终知无法得逞，只得作罢。

一场血雨腥风，就这样被一人一言化解。

墨子未动一刀一卒，仅凭口舌与智谋，便救万民于战火之中。

正因古时有墨子凭三寸不烂之舌，便止住一场战火的先例在前，

相夫氏一脉的墨者始终坚信：无需刀兵相见，单靠言辞与道义，同样能令诸侯罢战、息兵安民、共谋太平。

他们未能以言辞打动君主，使其弃战求和，并非因为道理本身无用，

而是他们自身才力不足罢了！

同样的说辞，同样的方式，墨子出面便能成功，换作他们却处处碰壁。

这难道说明方法不对吗？

显然不是。

若方法并无差错，那问题出在何处？

自然是在于他们这些后学弟子身上了。

他们的论辩功夫远逊于先师墨子，才致使无法以理服人，劝各国君主放下干戈、走向和平。

倘若他们真有墨子那样的雄辩之才，又何愁不能单凭言语阐明大义，实现“兼爱”

“非攻”

的理想？

归根结底，他们所走的道路没有错——以言传道，以理化世，正是践行墨家宗旨的正途。

错的，只是他们这一支门人未能承其精髓、光耀门楣罢了。

因此当看到天幕中的“相里季”

指责他们空谈误事时，相夫氏子弟无不愤然不平。

若非无法与那天幕对话，早已有人起身驳斥，要与那影中之人当面对质。

或许在制造器物、精研巧术上，他们比不上相里氏一门的墨者；

但若论唇枪舌剑、析理明义，相里氏之人纵是快马加鞭，也追不上他们相夫氏的辩才。

昔年墨家三分，各有所承：相夫氏得其辩，邓陵氏得其勇，相里氏得其技。

正因如此，相夫氏弟子素有“墨辩”

之称，专精论道之术；

邓陵氏则以武行侠，扶弱锄强，世人称之为“墨侠”

；

而相里氏专攻器械工艺，精于营造，故称“墨技”

。

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