第2章 秦始皇的黑色帝国

从前，齐国有个学者叫邹衍，他提出了一个关于“五德转移”

的理论。

这个理论认为，世间万物由金、木、水、火、土这五种基本元素构成，它们之间有着相生相克的关系。

比如，火能够熔化金属，所以说火能胜金；而金属工具又能砍伐木头，所以说金能胜木。

邹衍用这个理论来解释历史上朝代的更迭，认为每个朝代都代表了一种“德性”

，新朝代的建立就意味着它所代表的“德性”

在相克的关系中胜过了前一个朝代。

秦始皇非常欣赏邹衍的这个理论，他认为周朝是火德之朝，而秦朝应该被称为水德之朝，因为水能够灭火，所以秦朝能够取代周朝。

于是，秦始皇就正式宣布秦朝为水德之朝，还把黄河改名为“德水”

，以此来彰显秦朝的水德。

此外，秦始皇还在历法上进行了改革。

他知道夏朝是以正月（寅月）为一年之始的，商朝改为以十二月（丑月）为岁首，周朝又改为以十一月（子月）为岁首。

秦始皇觉得秦朝应该有自己的特色，不能和前朝一样，于是他就决定以十月（亥月）为一年之始，并把十月初一作为新年的开始。

然而，从后人的角度来看，虽然夏朝的历法（夏历）被认为是比较合理和符合天象的，但商朝和周朝更改历法的做法其实已经有些复杂和多余了。

而秦始皇再次更改历法，就显得更加没有必要和麻烦了。

因为阴历（也就是以月亮的运行周期为基础的历法）中，夏历已经是非常成熟和实用的了。

所以，秦始皇的这次历法改革，在很多人看来，确实显得有些无谓。

秦始皇下令，将所有衣物、旗帜、旌节等装饰品都统一为黑色，这是因为黑色象征着水的颜色，而秦朝自称得水德。

他认为水代表着北方，而六是水的终数，具有特殊的意义，所以秦朝在很多方面都采用了六作为计数的基准。

比如，符节的长度定为六寸，一步的距离也定为六尺，官员的帽子高度和车舆的宽度也都与六有关，分别是六寸和六尺。

此外，秦始皇还认为水德是阴性的，而阴性之道往往与严厉、杀戮相联系。

因此，他制定了非常严格的刑法，不追求仁慈和恩惠，而是完全依靠法律来约束社会。

他秉持着“宁可错杀，不可放过”

的原则，即宁愿让无罪的人被误判，也不放过任何一个有罪的人。

这种极端的法律观念，使得秦朝的法律制度变得异常严苛。

后世的人们常常说秦朝崇尚法律，似乎有着法治国家的雏形。

但实际上，秦朝的法律是以严刑峻法为特点的，它并不是真正意义上的法治，而是一种以刑罚为主要手段的统治方式。

这种统治方式让秦朝的百姓生活在极度的恐惧之中，稍有不慎就可能触犯法律，受到严厉的惩罚。

因此，秦朝的街道上到处都是穿着红色囚衣的犯人，监狱里也是冤案丛生，民不聊生。

这种以刑杀为法的统治方式，最终导致了秦朝的灭亡。

它限制了秦人的创造力和活力，使他们无法有所作为，只能生活在法律的阴影之下。

这也提醒我们，任何一种统治方式都必须以人民的利益为出发点和落脚点，尊重和保护人民的权益，才能得到人民的拥护和支持。

在朝堂上，丞相王绾等人跪在宫殿前向秦始皇上奏，他们说：

“陛下，刚刚灭掉的那些诸侯国，尤其是燕、齐、楚这些地方，地域广阔且偏远，为了确保这些地方的稳定，我们应该分封您的子弟为王，派遣他们去镇守这些地方。”

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