第178章 禅定课实证交流问答80

这个工作是几乎是每个人都是必须的。

而且你是最熟练的，各种技能掌握的最好的。

这些最好的东西它有个意义在哪？就是在你走神的时候它会行云流水一样的形成走神的。

当你了解了这个慢动作，越来越慢会导向专注导向禅定的时候，那么这些就会发挥作用的，它会悄然发挥作用的。

人世间的人，大家将来面临一个非常严重的问题，就是死亡的问题了，死后向鬼道走的问题了。

那么死后到鬼道你是怎么到鬼道去了？这都是通过生活呀，都是通过生活中的事情，就像大家现在走神，你走神走的什么？你走神走的全部是生活。

所以向鬼道走的时候走的全部是生活，跟着生活走的。

而一旦你观慢动作和生活结合起来，能够通过观生活的场景而入定。

那你走向鬼道那个门就彻底堵死了，永远不可能到鬼道了。

所以一个人就是最终的入定是必须和生活结合的，就观生活场景的。

在刚开始的时候为什么我们强调设置观察对象？那是为了解决一个入定的速度问题。

也就是说观察对象设置的好，你一星期就可以入定，技能掌握的好一星期就可以入定。

但是如果你掌握的不好的话，那就必须和生活结合。

技能如果掌握的好一些你就入定，你就获得了入定经验。

入定是在这些地方下功夫。

那么在这种情况下你就能够很好的和生活结合。

所以这是我们在佛家的经典里面就非常强调的一点，为什么要七天入定？短期闭关，非常强调这个东西，就是因为在短期内你有这种决心和毅力，能够获得一个大的突破，突破之后就获得经验。

如果你抱着一个观念就是我今天实证一下，明天实证一下，像搬砖一样，今天搬一块明天搬一块迟早会入定，那永远入不了定的。

所以一定要了解在佛教的经典里面为什么会设置七天入定，短期入定，短期闭关实证等等这些？就是因为这个原因。

能明白吧？

弟子：明白。

就是建议我还是跟生活相结合的更好一点，这样子就是说能拉长我自己的这个，一个是观察慢动作的次数，效率也会高，次数也会增多，也能够引起我的兴趣。

因为他本身就跟我实际生活息息相关的，对吧！

那我想问一下老师，因为我比较喜欢吃，那就是比较喜欢做菜，那我以做菜这个作为观慢动作可以吗？

圆觉师父：完全可以，完全可以。

弟子：就这个没有说什么这个味觉，或者这个对我这个什么有影响，这个没有的吗？

圆觉师父:这个到不影响。

无论味觉，其实所有觉它全部有一个共同的名称，就叫做选择性思维，选择性思维有个频率降低的问题。

当你给潜意识施加一个暗示，就是观慢动作，动作越来越慢，会导向禅定，会解决生死。

那么它会自动的向着那个方向发展。

所以你不用担心任何其他东西，能明白吗？

弟子：好的好的，那我知道了，那我还是以生活为观察对象，这样更好一点。

也跟我更结合一点，我也就不会愁时间不够。

我老是觉得时间不够，其实我已经在拼全力了，但是我还是觉得时间不够。

好，我知道了。

行，谢谢师父！

别的问题没有了。

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