第232章

幸而，奉衍的运气还不差。

闲山道长没有出门访友，能够立刻动身为驱邪阵护法。

“听你的计划，不是将邪祟彻底消除，而是将它从奉善信身上转移到替身稻草人上。”

闲山道长听了过于从对驱邪阵的大致构思，连连点头表示认可。

“这样也好，留一点邪祟的残余气息，便于确认它的源头出自谁手。”

“这方面有劳道长。”

过云从对各派施法手段的差异所知不多，这方面需要见多识广的道士帮忙分析。

奉望和派司机接送，让两人能够直奔四合院。

大年初二的黄昏，帝都没有堵车，时不时能听到几声爆竹响。

过云从放空思绪望向车窗外。

各类施法材料早就备齐，等到了四合院后做好前期配置，稍稍休息一会，今夜子时就立刻动手。

此时，红灯亮起。

小轿车停了下来，可以看到路边电线杆上贴着各式广告。

其中一张写着「王老仙诊所，包治百病。

针炙、点痣、正骨……」

过云从不经意地一瞥，广告词还没看完，绿灯就亮了。

那也不是什么重要话，看没看完也没差别。

短短十五个字，就有一个错别字。

不是「针炙」，应该是「针灸」。

打广告，连针灸也能写错，那样的小诊所水平值得商榷。

漫不经心地想着，忽然神情一肃。

是灸，不是炙，不是脍炙人口的炙。

对！

就是脍炙人口，这是一个有故事的成语。

大致是说曾子的父亲生前很喜欢吃羊枣。

在父亲死后，曾子不再食用羊枣。

公孙丑请教孟子，曾子不吃羊枣的现象。

先问脍炙与羊枣哪个好吃？

脍炙是细切与烤熟的肉，这东西比羊枣更好吃，曾子的父亲也喜欢吃。

那么曾子为了悼念父亲，为什么只是不吃羊枣，没有连脍炙也一起戒了不吃了？

《孟子》里记录了孟子的回答，“脍炙所同也，羊枣所独也。

讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。”

通俗点说，肉谁都喜欢吃，但羊枣是冷僻喜好。

这和姓、名做对比，子从父姓，但要避讳父亲的名，往往用同音或缺笔来避讳。

脍炙、羊枣。

过云从默念着这一组词，想到了外兴安岭狐仙向奉衍扔出的两颗红枣。

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