第113章

先秦太远，远到难以凭空推测制作玉钺法器的起因。

如果能够找更多随葬的相关文字记录就好了，这种法器的主人都是非凡之辈，那么随葬品不会只有一两件玉器。

她在异世时习得先秦各国文字，不敢说百分百能解读，但七八成没问题。

“据你所知，去年年末玉钺出现的前后，市场上有没有来历不明的相关明器？”

过云从清楚古玩行的水混得很，即便正规做生意不参与盗墓买卖，但有相关人脉总会收到一点风声。

奉衍却摇头，“暂时没有。”

说是暂时，距离玉钺出现在杂货摊过去了半年多。

而向外打听已有四个月，时间不短了，可没有好消息传回来。

“好吧，可能是机缘未到。”

过云从又说回了木牌上的『田』，“木上田是果，但尚不确定那一定是田字。

既然小贩们无法准确描述木牌花纹，要考虑是其他的字。”

不是田，还能是什么？

“可能是「鬼」，这字的部分看起来与田接近。”

过云从指出，“田字符，不仅表示田地，最初是面具的象形。

鬼，正是戴着面具的大巫，在进行某种沟通天地的仪式。”

假设佩戴鬼字护身符，那对摊主的来历就更古怪。

从古玉着手暂无更多线索，不妨换一个角度，直接从镇压血煞的引子入手。

过云从斟酌用词，“奉先生，你有没有想过你的血能镇煞，也许与亲族相关？方便讲讲你的亲人吗？”

奉衍闻言沉默了三秒，还是开口了。

“有关家人，我认为没有特别的地方。

父亲是帝都人，母亲是沪城人，在上山下乡去内蒙时认识的。”

奉家是工人家庭，奉衍的父亲奉望和排行第二，上有哥哥，下有弟弟与妹妹。

兄妹四人都是望字辈，又取‘时和年丰’做为名字。

母亲那一方，家庭关系很简单，只有母亲怀欣与外婆怀澄。

“七八年，改革开放，父母转业回了帝都，主要是为了给母亲治病，她胃不好。

我十三岁时，一九八二年，母亲胃癌去世了。”

奉衍的用词很简略，但说起那段旧事难免露出一丝低落。

“后来，父亲开始做运输生意，天南地北地跑。

这一行挺赚钱的，却是从不着家。

忙一点也好，没时间去想阴阳相隔的事。”

当时，奉衍读初中，他和奉家人一起生活。

没有太多磕磕绊绊，奉家人都挺大气的，生活地也算和睦。

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