第11章 汝曹未杀此犬乎

在释家的故事里，种什么因结什么果的说法比比皆是。

而且，在释家的讲述里，忍一忍待看来世，更是消融了信众“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷”

念头。

所以，在经书驮到白马寺之后，能够把寺作为释家讲学的专属之地。

自然也是待在上层层面的人敏锐地悟到了这些经文里的韵味。

这种情况下，能够“南朝四百八十寺”

，自然也是理所当然的事了。

毕竟，这些人与张氏兄弟相比，除了喜欢敛财之外，不会动不动就“不服就干”

。

要是能把信众供奉的钱财给皇家分上大头，基本上就是免死金牌在手。

在某种程度上，国人的佛道之争，以道家落败，背后不可能没有上位者的推手。

当然，若是皇家都穷的揭不开锅了，这些喜欢敛财的，还不肯主动孝敬一二的话，“灭佛”

也就是顺理成章的事。

只要是不犯众怒，上位者也乐得释家到处宣扬因果轮回，巴不得底下的百姓能忍上一忍，莫调皮，莫闹事。

话说往年间，在南边，有座水南寺。

这寺，不知道是哪一年开始修建的，尽管有点历史，但香火却一直不温不火。

直到后来，寺里冒出了个叫月印的和尚，才得以改观。

说起来，这月印和尚的履历，也是丰富的很。

自幼在水南寺出家，从挑水劈柴做起，受戒之后，就慢慢显示出了能耐，被寺里派遣到名山大川研学。

兜兜转转地学了好些年之后，那些古刹名寺给他颁发的结业证书是一把一把的，时不时地还代表自己的导师出席各种讲座坐镇，很受欢迎。

等到月印和尚回到水南寺之后，他并没有因为自己是“海归”

而骄傲自满。

依旧保持着一个平常心，又重头从挑水劈柴做起，一步一个脚印，踏踏实实修行。

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