西汉篇董仲舒（第5页）

原因是：西汉时期社会科学水平低，天命论在人们思想中的影响极深。

董仲舒就采用了"

天"

来限制皇帝个人的私欲，制约他至高无上的权力。

并把秦始皇权力不受制约，引发农民起义，速亡国的惨痛教训，变成皇帝的精神枷锁，来限制皇帝的权力。

从这方面看，董仲舒"

天人感应"

的思想限制了皇帝的私欲和权力，为整个封建社会的长治久安作出了重要的贡献，其意义是深远的。

西汉王朝统治人民虽然奉行黄老的"

无为而治"

的思想，实质上仍因袭秦制，以严刑峻法统治人民。

武帝好法术、刑名，重用酷吏，以严刑峻法来加强统治，给人民带来了极大的灾难和痛苦。

为了社会秩序的稳定，为了封建统治的长治久安，董仲舒认为要缩小贫富差别，协调各种社会矛盾，提出"

调均"

的主张。

上疏汉武帝"

限制私人占有土地的数额的主张，限制豪强兼并土地，不允许官吏与百姓争抢利益，盐业、金属业都有百姓自己掌控，除去奴婢制度、擅自斩杀的威严，降低赋税，减少徭役，让人民休养生息，减少民力消耗"

。

这些主张，首先，打击豪强势力，加强中央政权的力量；其次，暂时缓和地主阶级和农民之间的阶级矛盾，加强了封建统治阶级专政，防止社会进一步动乱，防止农民起义。

董仲舒吸取秦灭亡教训，为了缓和地主阶级和农民的矛盾，提倡德治，革除秦时的弊政，进行"

更化"

。

他的"

更化"

思想，就是以儒家的礼义仁德来限制对人民剥削，维持和巩固汉王朝统治阶级专政。

他认为，严刑峻法，给统治阶级带不来稳定的统治秩序，不能维持和巩固封建地主阶级的政权。

他提出：实行礼义，布施仁德的政策，以德治理为主，重视"

教化"

，主张用仁德代替严刑。

他视"

德治"

主张为巩固封建统治的基本治国原则。

并上疏汉武帝：作为帝王应该秉承上天的意思进行办事，因此，应该用仁德的教化而不是用刑法治理，以“德治”

为主，“法治”

为辅。

董仲舒的着作很多，有一百多篇文章、词赋传世，尚存的有《天人三策》、《士不遇赋》、《春秋繁露》及严可均《全汉文》辑录的文章两卷。

人物评价

《汉书》：董仲舒有王佐之材，虽伊吕亡以加，管晏之属，伯者之佐，殆不及也。

《儒家文献资料汇编》：仲舒把儒学发展到一个新阶段，是儒学史上的重要人物，为发展儒学做出巨大贡献。

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