第127章 文气养身唯静而矣（第4页）

“老夫以为，正心诚意主要是靠静心的功夫。

通过静坐养心，提高自己的专注力，正心诚意，达到修身养性的目的。”

“恐怕不止吧！”

太渊玩笑说道，“这可是朝着【内圣】的目标前进，景院长你是想“养得静气成圣贤”

呐！”

景冬的老脸不由得被太渊说得一热，道：“老夫岂敢和圣人相比！

若能在有生之年，将书院发扬光大，让学子们多读几本圣贤书，老夫便心满意足了。”

太渊不置可否地笑了笑，没有对景冬这自谦的言论发表看法。

但内心肯定是不信的，每一位读书人，谁不想成为至圣先师那样的人物？

就如同每一位踏入仕途的官吏，谁没有梦想着自己有朝一日，能够宰执天下。

“静坐乃修身工夫之入口处，可藉之而观未发前气象、默识仁体、养出端倪、见性、悟道；”

景冬继续说道，“澄息思虑，而与读书观理成为工夫两轮之一轮。”

在太渊的理解中，儒家的人静坐修心，是相信人的大脑中是具备有待开发的潜能量和大智慧的。

只有通过静下心来，集中和专注自己的意念，面向内心，放松身心，才能获得深奥的知识和无上的智慧。

这个过程其实就是发掘、操控和运用心神力的过程。

性命双修是佛道的核心，静坐、养气、入静、呼吸调节、真气运行等方法都是用来修心，提高精神力。

太渊心道：“儒释道果然殊途同归。”

他发现自己不需要去传景冬养生之术了，因为能孕养出“浩然正气”

的大儒，他本就有最适合本身的道路。

在景冬身上，太渊看到了他恬淡自然通达自在的心志，所谓养心莫善于寡欲者是也。

本章未完，点击下一页继续阅读