136章太虚中来一元光返照见性方为神

所谓元神，实际如佛家灵台相同，是人之神，先天的父母之精。

元神乃是人身本源，灵枢之源。

一个人被创生而出，需要两个过程，其中一个过程，是肉身造化于胎中，由母体供养，凝聚气血，成为后天承载容器。

另外一个过程，就是六道地轮造化，取父母精气一丝造化，灵光合神，一元之光由太虚而来，气神融一，便是元神。

所以在每一个人初生之前，在母体胚胎之中是没有丝毫元神意识，直到出生的刹那，与肉身混沌意识空间接连六道地轮，由意识太虚之中打出一道先天之光，破开混沌虚无，照亮意识空间，这才成为真正的生命。

由此显而易见，任何人，从初生开始，就拥有元神，是秉承先天神气的元念，但可惜降生之后，被世间意念所污浊，五感之识孕生出音，光，气，意，空五识神，受到人间苦海六欲红尘熏陶而演生成欲神，也就是世间所的性格。

元神本从太虚中来，被识神所迷，欲神所污，所以即便每一个人出生之时都有元神，但却早已迷失。

“道家讲究返照源心，佛家讲究明心见性，佛本如心，其实都是一个意思。

人人皆有元神，人人皆有灵台，是道，是佛，原本如一。

可是被六欲红尘所迷，欲神主意识空间，识神主事，元神归隐，这便是人之悲哀啊。”

林玄应开启道眼，笙盈公主的元神，让他窥视出了元神奥秘，心中顿时生出一丝明悟。

“术道取光，音，气三识修行，是修行了识神，难怪不能再修道法，元神归隐，两者根本不能共荣。

术修者可谓炼音士，炼气士，炼光士，我大道正法修行，修的却是太虚之神，先天之母，可谓是炼神士！”

元神从太虚中来，修行有成，自然是还于太虚中去，再不受肉身束缚，分化体外，成为先天自我，无识神，无欲神困扰，真正是逍遥自在，难怪化元大成，到了修身之境就可魂体游走世间白日。

元神本就是一元之光，还于本源，自然是不畏日光。

林玄应显化元魔之身，立于虚空，一双道眼打量笙盈公主一言不，笙盈也是暗中揣测林玄应，心中暗暗想道：“月儿竟然得罪这样一位道法高人。

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