第90章 再下军火订单

日照县。

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相比于内陆的州县，靠近青岛的沂州府洋人势力其实更为雄厚。

没办法，距离德国殖民地青岛太近了。

可青岛周边地区的攻击教堂的案件反而少，其中的原因挺心酸的。

欧洲的殖民事业，一首秉承着宗教先行的原则。

对待陌生的地区，并不是先派军队，而是先派宗教人员前往。

这些宗教人员只是名义上的传教士。

担任传教士职位以前，他有可能是鞋匠，有可能是流氓、是土匪、是士兵，总之不计较你的过往。

只要你愿意，那就能成为神的使者。

相比较中世纪，教权高于皇权再也没有了。

宗教改革以后，跨国、跨区的教区己经极少了。

基本上是一个国家，一个教区。

每个教区的大主教只是名义上服从于红衣大主教，实际上只服从于所在国的元首。

也就是说，所谓的宗教传播，实际上是政府行为。

传播宗教是假，担任特工，进行情报侦查才是主要任务。

并且，越是深入内陆，中国本土的文化和宗教势力越根深蒂固。

到这种地方传教，刺探消息，你觉得是个人都能来吗？能来这里的，往往是杀人犯、是狱中服刑人员，总之是些亡命分子。

这些人的特点是做事简单粗暴，极度好色，极度贪财，极其容易激化矛盾。

因而，被忍无可忍的百姓攻击。

而在青岛的周边区域，安全己经有了一定保障，来此驻点的就是些岁数大的，有背景的，做事就很有分寸了。

中国人从来都不反对传教，反对的是以宗教之名，行压迫之实的混蛋。

还有跟在洋人后面的二鬼子！

离开了济宁周边，王定边先回了费县。

自己的老窝是这里，时常得来看看，不然会出乱子的。

武卫军需要防备的地区太大，不能一首到处晃悠。

他便将部队分成了5个300人的队伍，分别驻防在：曲阜、任城、梁山、滕州。

自己带一队300人各处巡视。

保安营在费县是林万荣管着。

现在保安营在沂州府有常备兵力3000人，各处厂矿的安保部队约1000人，预备役人员有近6000人。

这两年，林万荣领兵，对沂蒙山区的土匪进行了打击，孙瞎子己经被剿灭。

不少山间地块被开垦，安置保安营的生产建设兵员。

可终究是人多地少，不走出去没有出路。

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