第35章 天地人之杀戮道①（第7页）

怜悯"

，圣人之道。

既然"

不仁"

者才能称雄，那么我们该如何评判这种"

不仁"

的行为呢?又该如何寻求一条更加圣明的道路?

我们不妨再次回顾一下老子的思想。

他虽然指出了"

天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗"

的现状，但并不意味着他就赞同这种"

不仁"

的做法。

相反，老子更多地是在反思人性的局限，呼吁我们超越于世俗之上。

老子认为，真正的圣人应当具备"

怜悯"

的情怀。

他说:"

天下皆知美之为美，斯恶已。

皆知善之为善，斯不善已。

故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盻，音声相和，前后相随。

"

这里透露出了老子对于"

美"

与"

善"

的独特理解。

所谓"

天下皆知美之为美，斯恶已"

，意味着任何美好事物都隐含着丑恶的一面。

反之亦然，"

天下皆知善之为善，斯不善已"

。

这种相对性的认知，说明了事物的多重性质。

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