第 32 章 马 帮 启 程

书中还介绍，优秀的丹师还要择地而居，对炼丹的场所、丹室、丹井、坛式、泥法等都有着严格的要求，甚至是对交往之人也有严格限制。

而内丹派则截然不同，它强调的是通过内炼的方式，修炼自身的精气神，以求达到养生的目的。

具体修炼方式是将人体拟作炉鼎，通过“止念”

“入静”

“内观”

“坐忘”

“辟谷”

“吐纳”

“练己”

和“炼药”

等方式，最终将体内的精、气、神凝结成丹。

这种炼丹方式更加注重内在精神的修炼与提升，追求的是心灵的净化与升华。

内就是指身体内部，丹就是指小而圆的精神意识产物。

姜启惊讶地发现，关于炼丹的典籍介绍，书中依然提到了《三才契同论》这部典籍。

认为它不但是“集各种仙法于大成”

，也是炼丹术外丹派和内丹派共同奉为经典的著作，有“万古丹经王”

之称。

书中介绍，根据《三才契同论》的理论，整个宇宙仿佛是一个庞大的丹炉，在无尽的时空中孕育着无穷的奥秘。

而一只小小的丹炉，就像是宇宙的缩影，同样可营造出天地间的玄奥力量。

更令人惊奇的是，人体亦可被视作一个小宇宙，蕴含着无尽的潜能和奥秘。

就宇宙而论，乾天在上，坤地在下，配合相包，犹如鼎炉，阴阳二气，流行其间，一切幽隐潜在的变化、万物之终始，皆在其中衍变。

人体与丹炉亦然。

而以人体论，人生天地间，首为乾，腹为坤，呼日吸月，与天地同一阴阳。

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