卷二十四乐书第二4（第3页）

‘此之谓也。

今君之所好者，其溺音与？“

文侯曰：“敢问溺音者何从出也？”

子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志，四者皆淫于色而害于德，是以祭祀不用也。

诗曰：”

肃雍和鸣，先祖是听。

’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。

夫敬以和，何事不行？为人君者，谨其所好恶而已矣。

君好之则臣为之，上行之则民从之。

诗曰：“诱民孔易‘，此之谓也。

然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音也。

然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。

此所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各得其宜也，此所以示后世有尊卑长幼序也。

钟声铿，铿以立号，号以立横，横以立武。

君子听钟声则思武臣。

石声硜，硜以立别，别以致死。

君子听磬声则思死封疆之臣。

丝声哀，哀以立廉，廉以立志。

君子听琴瑟之声则思志义之臣。

竹声滥，滥以立会，会以聚众。

君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。

鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。

君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。

君子之听音，非听其铿枪而已也，彼亦有所合之也。”

（未完待续）

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