卷十孝文本纪第十2

十二月，上曰：“法者，治之正也，所以禁暴而率善人也。

今犯法已论，而使毋罪之父母妻子同产坐之，及为收帑，朕甚不取。

其议之。”

有司皆曰：“民不能自治，故为法以禁之。

相坐坐收，所以累其心，使重犯法，所从来远矣。

如故便。”

上曰：“朕闻法正则民悫，罪当则民从。

且夫牧民而导之善者，吏也。

其既不能导，又以不正之法罪之，是反害于民为暴者也。

何以禁之？朕未见其便，其孰计之。”

有司皆曰：“陛下加大惠，德甚盛，非臣等所及也。

请奉诏书，除收帑诸相坐律令。”

正月，有司言曰：“蚤建太子，所以尊宗庙。

请立太子。”

上曰：“朕既不德，上帝神明未歆享，天下人民未有嗛志。

今纵不能博求天下贤圣有德之人而禅天下焉，而曰豫建太子，是重吾不德也。

谓天下何？其安之。”

有司曰：“豫建太子，所以重宗庙社稷，不忘天下也。”

上曰：“楚王，季父也，春秋高，阅天下之义理多矣，明于国家之大体。

吴王于朕，兄也，惠仁以好德。

淮南王，弟也，秉德以陪朕。

岂为不豫哉！

诸侯王宗室昆弟有功臣，多贤及有德义者，若举有德以陪朕之不能终，是社稷之灵，天下之福也。

今不选举焉，而曰必子，人其以朕为忘贤有德者而专于子，非所以忧天下也。

朕甚不取也。”

有司皆固请曰：“古者殷周有国，治安皆千余岁，古之有天下者莫长焉，用此道也。

立嗣必子，所从来远矣。

高帝亲率士大夫，始平天下，建诸侯，为帝者太祖。

诸侯王及列侯始受国者皆亦为其国祖。

子孙继嗣，世世弗绝，天下之大义也，故高帝设之以抚海内。

今释宜建而更选于诸侯及宗室，非高帝之志也。

更议不宜。

子某最长，纯厚慈仁，请建以为太子。”

上乃许之。

因赐天下民当代父后者爵各一级封将军薄昭为轵侯。

三月，有司请立皇后。

薄太后曰：“诸侯皆同姓，立太子母为皇后。”

皇后姓窦氏。

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