卷二十八封禅书第六1（第2页）

后十四世，帝武丁得傅说为相，殷复兴焉，称高宗。

有雉登鼎耳雊，武丁惧。

祖己曰：“修德。”

武丁从之，位以永宁。

后五世，帝武乙慢神而震死。

，武王伐之。

由此观之，始未尝不肃祗，后稍怠慢也。

周官曰，冬日至，祀天于南郊，迎长日之至；夏日至，祭地祗。

皆用乐舞，而神乃可得而礼也。

天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯，诸侯祭其疆内名山大川。

四渎者，江、河、淮、济也。

天子曰明堂、辟雍，诸侯曰泮宫。

周公既相成王，郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。

自禹兴而修社祀，后稷稼穑，故有稷祠，郊社所从来尚矣。

自周克殷后十四世，世益衰，礼乐废，诸侯恣行，而幽王为犬戎所败，周东徙雒邑。

秦襄公攻戎救周，始列为诸侯。

秦襄公既侯，居西垂，自以为主少昚之神，作西畤，祠白帝，其牲用■驹黄牛羝羊各一云。

其后十六年，秦文公东猎汧渭之间，卜居之而吉。

文公梦黄蛇自天下属地，其口止于鄜衍。

文公问史敦，敦曰：“此上帝之徵，君其祠之。”

于是作鄜畤，用三牲郊祭白帝焉。

自未作鄜畤也，而雍旁故有吴阳武畤，雍东有好畤，皆废无祠。

或曰：“自古以雍州积高，神明之隩，故立畤郊上帝，诸神祠皆聚云。

盖黄帝时尝用事，虽晚周亦郊焉。”

其语不经见，缙绅者不道。

作鄜畤后九年，文公获若石云，于陈仓北阪城祠之。

其神或岁不至，或岁数来，来也常以夜，光辉若流星，从东南来集于祠城，则若雄鸡，其声殷云，野鸡夜雊。

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