卷十二孝武本纪第十二3（第2页）

天子亲幸缑氏城视迹。

问卿：“得毋效文成、五利乎？”

卿曰：“仙者非有求人主，人主求之。

其道非少宽假，神不来。

言神事，事如迂诞，积以岁乃可致。”

于是郡国各除道，缮治宫观名山神祠所，以望幸矣。

其年，既灭南越，上有嬖臣李延年以好音见。

上善之，下公卿议，曰：“民间祠尚有鼓舞之乐，今郊祠而无乐，岂称乎？”

公卿曰：“古者祀天地皆有乐，而神只可得而礼。”

或曰：“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”

于是塞南越，祷祠泰一、后土，始用乐舞，益召歌儿，作二十五弦及箜篌瑟自此起。

其来年冬，上议曰：“古者先振兵泽旅，然后封禅。”

乃遂北巡朔方，勒兵十余万，还祭黄帝冢桥山，泽兵须如。

上曰：“吾闻黄帝不死，今有冢，何也？”

或对曰：“黄帝已仙上天，群臣葬其衣冠。”

即至甘泉，为且用事泰山，先类祠泰一。

自得宝鼎，上与公卿诸生议封禅。

封禅用希旷绝，莫知其仪礼，而群儒采封禅尚书、周官、王制之望祀射牛事。

齐人丁公年九十余，曰：“封者，合不死之名也。

秦皇帝不得上封。

陛下必欲上，稍上即无风雨，遂上封矣。”

上于是乃令诸儒习射牛，草封禅仪。

数年，至且行。

天子既闻公孙卿及方士之言，黄帝以上封禅，皆致怪物与神通，欲放黄帝以尝接神仙人蓬莱士，高世比德于九皇，而颇采儒术以文之。

群儒既以不能辩明封禅事，又牵拘于诗书古文而不敢骋。

上为封祠器示群儒，群儒或曰“不与古同”

，徐偃又曰“太常诸生行礼不如鲁善”

，周霸属图封事，于是上绌偃、霸，尽罢诸儒弗用。

三月，遂东幸缑氏，礼登中岳太室。

从官在山下闻若有言“万岁”

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