第985章 挣脱贫困的藩篱（第4页）

连祺明显很聪明，琢磨琢磨就问道，“那知行关系上呢？”

“注重行或实践，知可诡而行不可诡。

用行为来检验知识的真假，用行来衡量知能否实现，这不就是初步蕴含了以实践作为检验认识是否正确的标准么？行可兼知，而知不可兼行，知以行为功，行不以知为功。

行可得知之效，知未可以得行之效。

显然是重视行的功效，行比知更高级更重要。”

“实践论对这个描述的很详细，改造主观世界和客观世界。

实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，辩证唯物论的知行统一观。

你自己去看，说了多得说我拽文。”

，！

“哈，你这别把人想的都这么没文化好吧。”

“没有吧。

大家都是文化人。”

李乐摆摆手，“你好，连文化。”

“李文化，哈哈哈。”

连祺又看了眼李乐的书包，“诶，你说，你们学校是不是都这么”

“神经兮兮？”

“都读这么多书？”

“我们比较散漫，自己的时间多了点。”

“我要想学学这王船山的东西，你给我推荐推荐从哪看起？”

“这个啊，我姥爷给我说的，朱熹王阳明先了解，之后学王船山，先读史论，读通鉴论，宋论，然后读政论，黄书、噩梦，再读文论，姜斋诗话，之后可以读易学，周易内、外传、大象解，最后再读理学，张子正蒙注、思问录和俟解也就差不多是个半吊子船山通了，可以和外人吹吹牛逼。”

“你姥爷？干嘛的？还教你这个？”

“就一个喜欢挖坑摆弄陶罐子的老头，整天风餐露宿的，我这都”

李乐算了算，“好长时间没见他了。”

听李乐答得含糊，连祺也就没再追问，只觉得，身旁这人，谈吐学识和这高壮孔武的身板儿，反差有点儿大。

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