056 上乘扮演法赶尸炼尸追读（第2页）

就算对方在钓鱼，他戴好头盔陪着走个过场，不咬钩便是。

随着许临东的默许，塔顶第一层地道房间内的后土娘娘接着道：

“天地两道，其中地道途径的僵尸，并非是简单驱尸弄影的把戏，它真正触及的是地道‘生死之间的枢机’。”

“若论上乘扮演修炼法，这一序列，可分为赶尸与炼尸两种序列扮演法……”

“生死枢机……赶尸和炼尸两种扮演法？上乘扮演修炼法？”

许临东心中一动，确实来了些兴趣。

上乘扮演法，他的确是曾有过耳闻。

毕竟，如今的夏国还留存着一些从夏朝便延续至今的古老道教门派。

什么龙虎道、崂山、茅山、天师道、武当山……

这些名号，听起来简直如同修仙小说里的门派脉络。

而这些宗门传承的扮演法，都是自称“上乘”

，且非嫡系不传。

因此一直以来，许临东都只能依靠神异司内部网络提供的基础扮演法摸索修炼。

领会对应序列职业的精髓，进而掌握能力、消化超凡物质。

但此刻，听后土娘娘提及“赶尸”

与“炼尸”

这两种上乘扮演法。

他忽然察觉，对方恐怕真有些门道。

“等等，古镇宗祠天坑里的陈玄礼……不就是养尸人么？据说他在超凡前就开始养尸了……”

许临东心跳快了一拍，

仿佛隐约接触到了陈玄礼的身份来历。

这时，后土娘娘的声音继续传来。

“有关“赶尸”

的信息，最初是源于湘西苗族巫文化中的“移灵”

习俗。

赶尸人夜里摇动摄魂铃，脚踏七星步，用辰州符镇住亡魂，不是为了操控尸体，而是替逝者走完回乡的路。

这就是“赶尸扮演法”

的真谛，要心存悲悯，把自己变成引路的灯。”

“......在扮演初时，能让尸体随着铃声行动，娴熟之后，可踏月疾行，尸影始终相随。

因为你已经悟透了“送归”

的本质，尸体执念未散，而你便是渡它过河的舟......”

“送归...过河的舟...”

许临东感觉逐渐有所明悟。

后土娘娘道，“在古籍志怪《子不语》里写过“尸奔”

的故事。

056：上乘扮演法，赶尸炼尸（追读）

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