第211章 初转法轮下（第2页）

“第三，正语。”

他的声音带着警策的力量，“善护口业，远离四种不善之语：妄语——虚言欺诈；两舌——挑拨离间；恶口——粗言秽语；绮语——无益戏论。

言语是心念的外显，能自伤伤人，亦能利益自他。

当说真实、和合、柔软、有意义之言。”

众人闻言，皆暗自反省平日言行。

“第四，正业。”

妙光王佛的目光变得严肃，“端正身体行为，远离三种根本恶行：杀生、偷盗、邪淫（泛指一切不正当的男女关系及行为）。

使自身行为符合道德律仪，营造和谐的外境，减少修行障碍。”

“第五，正命。”

他特别强调此点，看向所有人，尤其是为生计所困的流民，“以正当、清净的方式谋取生活所需。

远离五种邪命：如屠宰、贩毒、欺诈、占卜吉凶（指以迷信手段敛财）、贩卖武器等危害众生、违背良知的职业。

使生计成为修行的助缘，而非堕落之因。

即便乞食，亦当心存正念，不生偷盗欺诈之心。”

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这番话让那三位流民浑身一震，仿佛看到了在绝境中保持尊严的可能。

“此五支——正见、正思维、正语、正业、正命，”

妙光王佛总结道，“侧重于‘戒’的学问，是修行的基础，旨在规范我们的身心行为，建立清净的生活规范，如同为良田除草施肥，为后续生长创造良好环境。”

众人点头，这五条确实具体可行，与日常生活息息相关。

“然，仅有规范尚不足以致远。”

妙光王佛话锋一转，“还需‘定’与‘慧’的功夫。

第六，正精进。”

他的声音充满激励，“即正确而不懈怠的努力。

具体而言，有四方面：已生之恶，令其断除；未生之恶，令其不生；已生之善，令其增长；未生之善，令其生起。

修行非一朝一夕之事，需有滴水穿石的恒心与勇猛。”

“第七，正念。”

他的语调变得极为清晰，仿佛在引导众人体验，“于一切时、一切处，保持清醒的觉知。

清晰地了知身体的姿势动作（身）、感受的苦乐舍受（受）、心念的生灭变化（心）、以及外在事物的本质现象（法）。

行住坐卧，语默动静，皆不离觉照。

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