第210章 初转法轮中（第2页）

与“集”

剖析得如此透彻明晰，为他打开了一扇全新的窗户。

他意识到，这不仅是一种个人修心的法门，更是一种对生命本质的深刻洞察，其深度与系统性，与他所知的道、儒两家皆有不同，却又似乎直指某种共通的根源。

他心中既有豁然开朗之感，亦有更深的思索与比较。

妙光王佛将众人的反应尽收眼底，并未急于继续。

他给予众人足够的时间去消化、去反思这冲击性的认知。

月光洒在他平静的面容上，更显慈悲与安详。

待得众人心绪稍平，目光重新汇聚到他身上时，他才再次开口，声音依旧平和，却带着一种斩断疑惘的坚定：

“既知苦如暗夜，集（苦因）如灯油薪火，那么，这暗夜是否注定永恒？这燃烧的火焰，是否无法熄灭？”

他自问自答，目光扫过众人，尤其是那三位流民眼中重新燃起的微弱希望：“不。

暗夜虽长，终有破晓之时；火焰虽炽，亦有薪尽火灭之刻。

苦的彻底止息，烦恼的完全寂灭，是完全可以达到的境界。

此境界，名为‘灭’，或称‘寂静’，‘安乐’，‘无为’。

那是一种超越了言语描述、概念思辨的究竟安稳之地，是一切躁动归于平静，是一切迷惑转为清明，是无拘无束、自在解脱的彼岸。”

他并未使用“涅盘”

这一尚未在此界出现的术语，而是用了多个此界修行者可能理解或感知到的词汇来形容那终极目标。

尽管描述抽象，但那由内而外散发出的绝对确信与宁静气息，却让众人不由自主地心生向往。

那是一种根植于生命本能的、对彻底远离痛苦压迫的渴望。

“然则，如何渡过这苦海，抵达彼岸？”

妙光王佛的声音将众人从对“灭”

的向往中拉回现实，“并非依靠外力牵引，亦非侥幸偶得。

需依循一条真实不虚、次第分明的道路。

此路，我姑且称其为‘正道’，共有八个方面，如同渡船之八桨，缺一不可，相辅相成。”

他开始详细阐述这“八正道”

的初步内涵，依旧用最朴素的比喻，力求让这些几乎没有修行基础的听众能够理解：

“其一，正见。

即正确的知见。

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