第43章 河源文华（第3页）

宁休也听得全神贯注，面露钦佩之色。

夏衍坐在角落，安静地听着。

他能感受到台上讲师周身那浓郁的、近乎实质的文气，以及话语中蕴含的强大说服力与秩序感。

这些话，似乎很有道理，天地万物，确需秩序。

然而，他听着那“十等”

之分，听着那严格的“臣服”

关系，却不由自主地想起了官道上那被呵斥的脚夫，想起了青木镇无助的百姓，想起了高墙内的哭声…

这“礼”

的秩序，似乎…将人分成了不同的格子，规定了谁该服从谁，谁该供养谁，却似乎少了一些对格子里面每个“人”

本身疾苦的细微体察？

当讲师讲到“君子远庖厨”

、“修身齐家”

乃治国平天下之本时，夏衍忽然小声问身旁的宁休：“宁先生，如果君子都去修身了，那庖厨里切到手的人，谁去帮他止血呢？如果一家之主只想着如何让家族更兴旺，那家里生病的小丫鬟，他会亲自去请郎中吗？”

他的声音很轻，但在寂静的讲经堂中，却显得格外清晰。

附近几个学子闻言，顿时投来诧异甚至不悦的目光，觉得这孩童在此胡言乱语，扰乱讲会。

宁休也是一怔，随即苦笑，低声道：“小友，此非此意…君子修德，乃为表率，使各安其位，各尽其职，则天下自然大治。

庖厨之事，自有下人各司其职…”

“可是，”

夏衍眼中带着纯粹的困惑，“如果那个‘下人’正好忙不过来，或者他也病了呢？那切到手的人，就要一直流着血等着吗？‘礼’…能止住血吗？”

“这…”

宁休一时语塞。

夏衍的问题总是这般刁钻，直指儒家理论在现实执行中可能存在的冰冷与僵化缝隙。

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台上讲师似乎也听到了这边的低语，目光扫了过来，见到是个孩童，眉头微蹙，却并未理会，继续宣讲。

讲会结束后，宁休带着夏衍走出书院，神色间有些无奈：“小友，儒家之道，旨在建立大同世界，纲常伦理乃维系社会之基石，有时难免…有所侧重。”

他试图解释，却发现自己的话语在夏衍那清澈的目光下显得有些苍白。

夏衍并未争辩，只是道：“我明白秩序很重要。

没有规矩，会乱。

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