第11章 御前论道（第2页）

他的回答虽带童稚，却抓住了“无私”

的核心，令不少大臣微微颔首。

那博士官却追问：“然则，若见草木摧折，牛羊死伤，天地亦不仁视之。

我辈修士，顺天应道，是否亦当如此？”

这是一个尖锐的陷阱，逼迫夏衍在“天道无情”

与“人间慈悲”

间做出选择。

夏衍的小眉头蹙了起来，他似乎感受到了其中的矛盾，小声却坚定地说：“可是…看到它们疼，心里会不舒服。

天地或许…可以不仁，但人…不可以没有心。”

“轰！”

殿内响起极轻微的骚动。

此言近乎质疑天道，离经叛道！

玄诚真人面色微变。

又一位翰林院学士，受李文正目光所嘱，出列接口：“殿下仁心，可嘉。

然《论语》有云：‘仁者爱人’。

此爱人，乃由亲及疏，推己及人，立规矩，明礼法，方能有序。

若只见一草一木之伤便心生不忍，何以顾全大局，治理天下？”

此问将“仁”

导向了儒家最核心的“秩序”

与“差等”

。

夏衍眼中困惑更甚，他仰头看着那高大的臣子，反问道：“老师…爱护小花，和爱护百姓，是不一样的‘爱’吗？心里的‘不舒服’，为什么会不一样呢？”

他无法理解“差等之爱”

，在他感知中，痛苦就是痛苦，并不会因物种、身份而有区别。

他的悲悯，是平等遍及一切的。

那学士一时语塞，难以向一个孩子解释复杂的社会伦理建构。

李文正心中暗叹，夏衍的“仁”

，是发自本能的、无分别的“同体大悲”

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