第453章 微澜渐成潮

城西荒祠的首次开讲，果真如一颗投入古井的石子，在玉京城底层百姓的心湖中，激起了远超预期的涟漪。

接下来的数日，每日辰时，祠院之外聚集的人群肉眼可见地增多。

起初多是些走投无路的贫病之人，渐渐地，一些寻常市井小民、手工艺者，乃至少数家道中落、心灰意冷的破落书生，也怀揣着好奇、疑虑或一丝微弱的希望，加入了听法的行列。

祠院内，依旧简陋。

妙光王佛每日准时开讲，内容始终围绕着因果业报、持名念佛、净土庄严这几个核心，但每日侧重点略有不同。

有时详说“十善业道”

，教导众人如何在日常生活中止恶行善；有时描绘“极乐世界”

的种种胜景，以安乐引发生死出离之心；更多时候，则是反复强调“南无阿弥陀佛”

六字洪名的殊胜功德，鼓励众人行住坐卧，一心称念。

他的语言愈发平实，往往结合市井百姓的日常生活举例，将佛法深理融于浅显故事之中。

讲到杀生果报，便说屠户转业、猎户放生的实例；讲到偷盗恶果，便提及邻里因贪小利而招祸事；讲到念佛功德，则鼓励众人将每日劳作、行走乃至闲暇时的心念，系于佛号之上。

他并不强求众人立即皈依，而是强调“试试无妨”

、“多种善根”

、“总无坏处”

。

这种贴近生活、不强求形式的传播方式，反而消解了许多百姓的戒备之心。

加之净言、净坚二位弟子在法会后，会为一些特别困苦或患病者给予简单的安慰与指导（并非神通治愈，多是劝其安心、念佛），并偶尔施舍些自制的简单草药或清水，更让许多民众感念不已。

于是，“念佛”

这件事，开始以一种缓慢却坚定的速度，在玉京城的某些角落悄然蔓延。

清晨的菜市口，有菜农一边摆摊一边低声念佛；深夜的打更声中，隐约夹杂着巡夜老人为家人祈福的佛号；甚至有些茶楼酒肆的闲谈里，也开始出现“阿弥陀佛”

、“往生净土”

之类的字眼。

虽未成声势，却已如暗流潜涌。

然而，这悄然扩散的“微澜”

，终究触动了玉京城水面下的礁石。

首先作出反应的，是玉京城内及周边的一些小道观和民间祠庙。

往日香火鼎盛的门庭，明显冷清了些许。

尤其是一些以求签问卜、驱邪治病为营生的庙祝、道士，发现前来求助的底层信众有所减少。

问及缘由，多有答曰：“去城西听了法，心里静了些，想先念念佛试试。”

或“那位圣僧说，因果自负，求神不如修心。”

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