第1799章

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“正德年间刘瑾专政，廷杖的使用更为酷烈。

正德元年，刘瑾把大学士刘健、谢迁赶出京师，激起士人共怒，给事中艾洪、南京给事中戴铣等二十一人，或独自具名，或几人联名，上疏请留刘、谢二人，同时弹劾刘瑾。

刘瑾在武宗面前添油加醋地进谗，请得圣旨，将这二十一人全部逮捕，各廷杖三十。

其中戴铣受刑最重，当时死于杖下。

御史蒋钦三次上疏，三次被杖，每次杖三十，第三次受杖后过了三天死在狱中。

我朝圣人阳明公当时任兵部主事，上疏救人，刘瑾假传圣旨，把他廷杖五十，打得死去活来，之后把他贬官为贵州龙场驿丞……”

“啊……”

听了沈默的讲述，万历动容道：“连阳明公也挨过廷杖么？”

王阳明在死后五十年，已经成为本朝圣贤般的存在，听说他也受过廷杖，对小皇帝的震撼可想而知。

第八八八章好吉利（中）

“是的。

阳明公受过廷杖，却丝毫没有损害他在人们心中的地位。”

沈默颔首道：“当然阳明公不是因为受杖而出名，但戴铣、李俊、李时勉那些人，本来应该在史上籍籍无名，现在却仍然被人们耳熟能详，成了流芳百世的忠臣。”

顿一下道：“倒是当初高举廷杖的王振、汪直、刘谨们，无一例外身败名裂，尤其是王振和刘谨，遗臭万年，为后世唾骂。

当年读历代祖宗实录，皇上曾说过，英宗、宪宗、武宗三位先帝，持身不谨、误信奸佞，以至于朝纲败坏、国事如蜩。

难道皇上做此评价时，就没想过三位先帝白璧微瑕，很大程度上要拜这三位所赐么？”

“是，可这是为什么呢？”

万历不解道：“明明是那些大臣有错在先！”

“《礼记》云，士可杀不可辱。

又云，刑不上大夫。

圣人的意思，不是说官员犯了罪，就可以逃避惩罚。

而是说在处罚的时候，应该保存士大夫的体面。

我大明以道德治国，皇上要让官员守牧万民，就必须存其体面，官员颜面无存，又如何有权威治理百姓，其政令如何有效施行？故而，士大夫有小罪，降职罚俸可也。

有重罪，废之诛之可也。

却万万不该使缇骑兵脱其冠裳，戴枷示众，更不该扒光他们的衣服，使其裸臀受杖。”

说到这，沈默叹息一声道：“正德以前，受廷杖者还不脱衣服，并以厚毡裹体，这样尽管耻辱，总还保留一点体面，更不会出人命。

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