淮南鸿烈解卷之十七神三

太尉祭酒臣许愼记上

率性而行谓之道得其天性谓之德性失然

後贵仁道失然後贵义是故仁义立而道德

迁矣礼乐饰则纯朴散矣是非形则百姓眩

矣珠玉尊则天下争矣凡此四者衰世之造

也末世之用也夫礼者所以别尊卑异贵贱

义者所以合君臣父子兄弟夫妻朋友之际

布施而德君臣以相非骨肉以生怨则失礼

义之本也故构而多责构谓以权相交权尽而交疏构构然也

夫水积则生相食之鱼土积则生自穴之兽

礼义饰则生僞匿之本夫吹灰而欲无眯涉

水而欲无濡不可得也古者民童蒙不知东

西貌不羡乎情而言不溢乎行其衣致煖而

无转其哭哀而无声凿井而饮耕田而食无

所施其美亦不求得亲戚不相毁誉朋友不

相怨德及至礼义之生货财之贵而诈僞萌

兴非誉相纷怨德并行於是乃有曾参孝己

之美而生盗跖庄蹻之邪故有大路龙旗羽

倾也短修之相形也亦明矣夫虾蟇爲鹑鹑鸙

知其可以爲布也越人见毳不知其可以爲

旃也故不通於物者难与言化昔太公望周

公旦受封而相见太公望问周公曰何以治

鲁周公曰尊尊亲亲太公曰鲁从此弱矣尊尊

贤而上功周公曰後世必有劫杀之君举贤上功

圣人之见终始微言故糟丘生乎象??纣爲长夜

子曰鲁国不复赎人矣子路受而劝德子赣

让而止善孔子之明以小知大以近知远通

於论者也由此观之廉有所在而不可公行

也故行齐於俗可随也事周於能易爲也矜

僞以惑世伉行以违衆圣人不以爲民俗广

厦阔屋连闼通房人之所安也鸟入之而忧

高山险阻深林丛薄虎豹之所乐也人入之

而畏川谷通原积水重泉鼋鼍之所便也人

人之所乐也鸟兽闻之而惊深谿峭岸峻木

寻枝猨狖之所乐也人上之而栗形殊性诡

所以爲乐者乃所以爲哀所以爲安者乃所

以爲危也乃至天地之所覆载日月之所照

愚者有所修智者有所不足柱不可以樀齿

以追速鈆不可以爲刀铜不可以爲弩铁不

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