第60章 你批判国学还是社会江离 我批判的就是你这种人（第3页）

柳文渊那张精心保养的脸，瞬间血色上涌。

他几十年苦心经营的“国学大师”

的函养功夫，在这一刻彻底崩塌。

“江离，你……你……”

他指着屏幕，嘴唇哆嗦着，半天说不出一句完整的话，只能大口大口地喘着粗气，“你一直在谈理论，谈逻辑，不过是夸夸其谈！”

他强行压下心头的怒火，试图重新夺回话语权，又摆出一副痛心疾首的长者姿态。

“你有没有想过，传统文化不仅仅是理论，更是一种生活方式，一种根植于我们血脉里的价值观念？”

“你批判‘安贫乐道’，但你知道吗，这四个字背后，是中国人几千年来对精神追求的坚守。”

“我们的先贤，颜回‘一箪食，一瓢饮’，在物质匮乏的年代，依然能够保持内心的平静和高尚。

这种伟大的精神，难道不值得我们学习吗？”

“反观现在的年轻人，动不动就抱怨社会不公，抱怨生活艰难，充满了戾气！

就是因为缺少了这种‘安贫乐道’的精神底蕴！”

“如果你们能把抱怨的时间用来读书明理，内心自然会变得丰盈，精神自然会富足，也就不会那么痛苦了！”

这番话说得“情真意切”

，颇有几分苦口婆心的味道。

然而，江离听完，却发出了一声极轻的嗤笑。

“柳先生，您这是在进行最高级的道德绑架。”

他的回应依然犀利。

“您说先贤在物质匮乏的年代能够保持内心平静，但您有没有想过，那是因为在那个时代，他们没有选择？”

“在森严的封建等级制度下，一个普通人，他有改变自己命运的渠道吗？他没有。

他除了接受现实，还能做什么？”

“所以他们才发展出了‘安贫乐道’的哲学，来安慰自己，来寻求内心的自洽。

这是一种在绝望中诞生的生存智慧，而不是什么值得标榜的‘高尚’。”

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