第二十七章 细节与开始行动（第5页）

“这家伙应该是印邦那边的人，多半还是个宗教信徒，所以才会有这种反应……嗯，你看他头上这个图案，是倒水滴形中间点着一颗圆，跟个地图指示标志一样，这应当是个‘维托巴’的信奉者。”

“啊？”

眼看着这位“老李”

终于有些绷不住地露出了一脸“你在说什么，我怎么听不懂”

的疑惑神情。

黎昀也是摇了摇头，简单的解释了一下，“印邦的本土文化中，宗教信仰向来占据了非常大的一块比例，各种派别各种说法。

而这人头上点的这个符号，代表着他应当是印邦本土神话之中，一个名为‘维托巴’的神灵的信奉者。”

“这一尊名号通常被认为是毗湿奴，或者奎师那，也即是黑天的化身之一，其相应崇拜一般在印邦的马哈拉、卡纳等地较为盛行，尤其多流传于下层百姓，首陀罗乃至于不可接触者群体之中……”

“你看他身上这套衣物，边角磨损得厉害，袖口和肘部都已经磨出了毛边。

手指关节粗大，布满了发黄的老茧，尤其是颈部这一块儿——”

他压低声音，示意“老李”

留意地上的这名男子低下头去叩首时，后颈衣领下方自然暴露而出的，那些呈现出一种暗紫色泽的大片老化斑痕。

“这种长期受压、摩擦所留下的斑痧，颜色积压得如此深重，形态上也比较陈旧了，就连外皮层都已经在人体毛细血管反复受创愈合的过程中切实鼓了起来，绝不是短期之内能形成的。”

“这人在现实中，多半是长期从事于某种繁重的体力劳动，弯腰、负物、或是需要长时间维持固定姿势——而在印邦，这类痕迹往往是指向那些被视作比较低级的，劳苦之命的下等执业。”

有人淡淡下了个结论。

“……这应当是个‘低种’啊，恐怕也没有接受过太多的文化教育，人生艰难，愚昧无知，也看不到未来，只能随波逐流，将信仰付诸于神佛之上……”

“恩，他大概是把你当成我们脑子里刚才出现的那些信息中，所提到的这位所谓‘主神’的代言人了。”

眼前青年这几句话解释下来，李庆之的眼睛瞪得更大了。

不是，明明你说的每个字我都能听懂，可怎么一组合起来就这么让人犯迷糊呢？

什么叫“维托巴”

，什么叫“低种”

，什么叫做“主神的代言人”

？

是我老李之前讲的东西哪儿说错了，让地上这家伙误解了吗？还是说我的专科学历已经真的跟不上时代，听不懂你们这些高文化人的发言了？

太阳穴仍旧一跳一跳的，听得有些混乱的李庆之，显然没能完全跟上对方的思路。

但等他转念一想，哦不对，自己当前这个“引导者”

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