第一百五十三章 逍遥放肆（第2页）

实际上是一种反智主义。

这种广泛存在于地球宗教、玄学、神学中的概念将世界寄托于不可知之物上，算得上是科学大敌。

王崎因欲求大道而说出那句“我想长生”

时，便和这份“恶念”

一刀两断了。

不得不说，抛弃智商确实无益于追寻世界真理，可这一部分的疯子对痛的感知多半与普通人不大一样，因此显得比普通人快活得多。

而科学家，却是另一个极端的疯子。

地球的科学家中真正做出大贡献的那部分，心中大多有一股纯粹的念头。

这份纯粹与道德无关，而是一份对真理的坚持。

即使是贪恋名利权势如拉普拉斯者，亦可以冒着触怒身为虔诚信徒的皇帝的风险，说：“陛下，我的理论不需要上帝这个假设。”

但是，刚极易折，一群太过纯粹的家伙也因此远离了凡人，远离了凡人的快乐。

乐天而合群的爱因斯坦，亦会在自传中写下这样的话：我实在是一个“孤独的旅客”

，我未曾全心全意地属于我的国家、我的家庭、我的朋友，甚至我最为接近的亲人；在所有这些关系面前，我总是感觉到一定距离而且需要保持孤独——而这种感受正与年俱增。

这群求道者享有世界上最大最纯粹的快乐，但这多半也是他们所剩无几的乐子。

因为过高的天赋、对自身理念的执拗而郁郁终生、陷入疯狂乃至自杀的科学家，并不少。

王崎又叹了一口气，接着说道：“‘真我如一，初心不易’，这一重心持，其实我只做到后一重。

我有‘初心’而无‘真我’。”

“初心为何？真我为何？”

王崎笑着摇摇头，这个问题的答案就不足为外人道了。

他的“初心”

，即求得真理那一刹那的快乐。

这是贯穿他两辈子的最大信念，维系前世今生的最强纽带。

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