第113章 写在后面的话二

，，！

以我国西域为镜：武侠叙事中的文学地理重建与世界性抵达（二）四、故乡与远方：写作者的精神折返地“人生的出发地，常常也是写作的精神折返地”

，北京师范大学张国龙教授的这一观察，道出了地方性写作中一个核心的情感结构。

对于生活在新疆的我而言，这片土地既是物理意义上的生活环境，也是精神意义上的创作源泉。

但有趣的是，在构思西域历史武侠小说的过程中，我发现自己的“精神折返地”

并非单一的地理坐标，而是由多重文化记忆交织而成的复合空间。

不难理解，生我养我的三湘四水刻入了我的骨髓，我爱我系的新疆大地融入了我的血液。

作为土家族人，我曾经因为“麻烦”

而登记为汉族；作为湖南人，我带着湖湘文化的滋养来到新疆；作为兵团人，我在天山脚下找到了新的归属和使命。

这种流动的身份体验，恰恰是当代人精神状态的写照。

我们大多数人，北京师范大学教授张国龙曾提到：“终将与故乡在时光中渐行渐远，这是无法回避的现实。

但故乡的记忆与文化基因，会随着离乡者的足迹散播四方，以另一种方式获得永恒的保存”

。

在我的武侠构思中，主人公往往也是这样的“离乡者”

。

他们可能因为各种原因离开中原，来到西域，在异乡的土地上寻找自我、实践理想、建立新的家园。

在这个过程中，他们携带的故乡记忆不会消失，而是会与西域的地方经验发生奇妙的化学反应，催生出新的文化形态和生命体验。

而以往的武侠小说有提及“西域”

的，都是另外一种现象：一般而言，都是从西域到中原，在中原大地寻找自我。

我的这种写作尝试，实际上是在探索一个根本性问题：在流动日益频繁的当代社会，我们如何理解“故乡”

？如何建构“家园”

？“地方”

的意义是否正在发生深刻变化？作家朱山坡说得好：“要撬动整个世界，写作者必须有个支点。”

他用文字构建了“蛋镇”

，而我则选择了“西域”

。

这个地理坐标“既是我写作的精神基点，也是我与世界对话的据点”

。

更为重要的是，这个支点不是封闭的、静止的，而是开放的、生长的。

在思索西域历史武侠的写作的过程中，我更加深刻地意识到，地方写作从来不是画地为牢的封闭壁垒，而是打开世界的精神钥匙，是参与构建世界的文化密码。

作为世界文明交汇的十字路口，我笔下的中国西域历史武侠的叙事，更是如此。

五、总体性与地方性的辩证：从“风”

到“雅”

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