第185章 网友们的反驳（第3页）

而随意解释和变更礼法的行为，会从根本上动摇儒家秩序。

一旁的刘三吾则看得更深，他捻须缓声道：“景濂兄所虑极是。

然则，观嘉靖之举措，其意恐非仅在礼法。

其行虽悖于古礼，其心却深谙权术。

他将永乐皇帝抬至与太祖并列，名为尊祖，实为固位。

此乃以礼法之名，行政治之实。

后世君王若皆效仿，则‘礼’将不再是天下共遵之准则，而沦为帝王手中可随意捏塑之工具矣。”

他看到了礼法工具化的危险倾向。

遥远的浙江青田，隐居读书的刘璟（刘伯温次子）在笔记中激动地写道：“……太宗升祖，非为虚名，实关国本！

嘉靖以小宗入继，心不自安，故需借永乐之威以镇天下。

此举虽合其情，却大伤礼法。

若后世皆以‘功’掩‘德’，以‘势’压‘礼’，则国将不国矣！”

他对这种可能开启恶劣先例的行为感到忧心忡忡。

而在南京国子监，年轻的学官方孝孺慷慨陈词：“诸生须明辨！

永乐皇帝虽有开拓之功，然‘太宗’之号，足以昭其德业。

嘉靖强行升‘祖’，虽保全太庙之位，然其心不纯，其行不古，乃是以私意凌驾于公义之上！

吾辈读圣贤书，当以扞卫礼法正道为己任，岂能因势利而枉顾是非？”

他的话语中充满了理想主义的坚守，以及对后世那种“政治算计”

的强烈排斥。

许多监生受其感染，纷纷附和，认为嘉靖此举实乃败坏礼法的罪人。

与此同时，在某个县学中，尚且年轻的黄子澄在与同窗争得面红耳赤：“尔等何其迂腐！

天幕已言明，此乃不得已之政治举措！

若非升‘祖’，难道真让成祖牌位被祧？届时天下如何看燕王一系？嘉靖皇帝此举，正是权衡利弊后，对祖宗、对社稷负责的体现！

岂能一味以僵化古礼苛责？”

他内心或许已经隐隐觉得，在某些非常时刻，采取非常手段是必要的，甚至开始欣赏这种打破常规的“魄力”

。

老家书斋内，依旧名叫齐德的青年，则对友人的议论不以为然，他啜着茶，漫不经心地说：“争这些作甚？庙号不过是个名头。

后世皇帝觉得需要，给他祖宗换个更响亮的头衔，有何不可？关键是皇权稳固，天下安定。

我看那嘉靖皇帝，倒是深得权变之要。”

他完全以一种实用主义的态度看待此事，浑不觉自己未来也将陷入一场更为惨烈的礼法之争。

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