第264章 大章嘬嘬嘬（第6页）

说起天命，霍海不得不沉思了起来。

董仲舒这个老家伙，八十好几了，还不死。

他还搞研究。

搞的研究叫做天命论。

和以前的天命论一个名字，但是内容完全不同。

新的天命论，董仲舒非常注重逻辑。

他不是搞了个符合科学逻辑的理论。

他是因为熟悉科学逻辑，所以搞了个不能被推翻的逻辑自洽的理论。

新的天命论认为，宇宙万物之间存在某种命运，这种命运是真实存在的，但是却符合宇宙基础物理客观规律。

简单来说，同样出生，同样年龄，同样程度长相，同样的文化程度，同样的家乡，同样的家庭出生的两个人。

最终结局可能是一个不断遇到贵人最终爬的很高，另一个却永远穷苦一辈子。

这就是天命。

在天命没发生时，谁都不知道怎么寻找天命。

当他发生的时候，就是天命之时。

而天命，就是基础的自然规律，在当下的宇宙环境中运转，而必然产生的一种规律的集合体。

而大汉的出现就符合天命。

这玩意儿理论怎么反驳？！

这一套太逆天了。

同时，董仲舒还提出了一套箴言说。

就是说，某些话一旦诞生，和天命产生感应，就会和天命产生缠绕。

比如，当猿猴在树上站起来时，他们已经和人的天命重合了一半。

当某种猿猴下地依旧站着时，他们和人的天命已经完全重合，他们就成了人。

比如，大汉取名叫做汉，暗和了天上天河的轨迹，所以大汉就是这片星空下注定了的最终天命。

他这套玩意儿如果能驳斥，那一定要等到人类走出银河系，走向新地盘的时候才有可能驳斥。

反正霍海是驳斥不了。

这玩意儿还带进化的这怎么整？

董仲舒早就把这一套想好了，他这些年在家研究的不是如何糊弄人，而是如何遣词造句让自己的理论写成书，还无懈可击没法被驳斥。

霍海也是很无奈。

牛顿的晚年在研究神学，牛董更厉害了，他比牛顿还懂，他创造神学。

天命论一出，儒家直接拿来就用。

现在往外扩张的儒教已经把天命论拿来当棒槌用了。

而霍海虽然不相信天命论。

但是霍海也有自己相信的东西。

霍海开始相信，历史的车轮似乎要在同一个车辙里前进。

不过，霍海并没有去尝试搞破坏。

霍海现在只有三个朴素的想法。

第一，大汉子民永远过的比别的人好。

第二，霍家后代，过的比别的大汉子民好。

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