第61章 鬼推磨一

莲子生莲花，佛道本一家。

西五台虽然属于道观，但也广容兼收，除了道教元素之外也兼容融合了佛教元素，无论建筑风格和事奉宗教都有浓厚的佛教和道教色彩。

西五台宗教信仰上亦佛亦道，佛教方面以黄喇嘛为代表，即为佛教掌教，主管佛事。

道教方面有一个出家多年的道人主渠道事，即为道门掌教。

这个道人尊姓为赵，人们顾名思义，称这个姓赵的道人为赵道。

西五台兼容佛教道教两大门派，兼有两大门派掌教黄喇嘛和赵道。

实则这两大掌教手下并无僧众和道士，名为掌教实为无一兵一卒的两大光杆司令。

黄喇嘛仰仗佛爷，沾了佛光，信众临危抱佛脚，将近上百人拜黄喇嘛为义父，有这一百多人的拜儿子，黄喇嘛也算是人气兴旺。

同为掌教的赵道，却是道门不兴，人事惨淡，门可罗雀！

俗话一山难容二虎，一山却能容下僧道！

黄喇嘛和赵道虽然同处一隅，宗教信仰各不相同，但是彼此却是睦邻友好，和睦相处。

主事方面，你念你的金刚经，我念我的道德经。

车衡车路，马走马路，井水不犯河水

两大掌门虽然信仰不同，但却殊途同归，佛也亦善，道也亦善。

同在屋檐下，同饮一泉水，出入一山门，逃出五行外，不在红尘中同是涯沦落人，黄喇嘛和赵道堪称难兄难弟！

黄喇嘛的主要工作日程除了诵经念佛外，兼职工作便是防汛防灾，保产保丰收，维护群众的利益不受损害。

而赵道的主要工作日程便是平时无事时习诵老子的着作，兼职工作便是捉鬼驱邪，保护老百姓平安太平。

我们村就在西五台的山下。

记得年少时，我们村有一个叫愣叔的人。

村里人普便都这么叫，大概是愣叔是有点二吧！

愣叔家离我们很近，也算是不太远的邻居。

村里人虽然把愣叔叫愣叔，但愣叔想当年也是村里的一个风云人物，曾经的曾经也有过一段辉煌史

愣叔是一个能会道，口才极佳的人。

他讲故事古精时绘声绘色，神彩飞扬，非常吸引人！

因此村里的大人孩们都喜欢听愣叔讲的故事，听得入迷时竟达到了废寝忘食的地步。

愣叔和山上赵道关系不错，平时两人你来我往，经常在一起聊谈古论今，或切嗟技艺，情同莫逆之交。

因此愣叔和赵道交往颇深，有关赵道鲜为人知的捉鬼故事赵道会毫不保留的给了愣叔听，愣叔便把赵道给他的鬼故事一经自己艺术加工后以一传十的方式给我们听，就这样以一传十，以十传百的方式飞快的传播开来chapter_（）;

年少时关于赵道捉鬼的故事便在村里流传开来既骇人听闻但却又脍炙人口，百听不厌！

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