趾高气扬 春秋风云里的傲慢与沉沦

一、典故出处：从史事记载到成语定型

“趾高气扬”

作为汉语中描绘傲慢神态的经典成语，其源头可追溯至春秋时期的历史事件，核心记载见于《左传?桓公十三年》与《史记?郑世家》，经过后世文献的不断引用与提炼，最终形成了我们今日熟知的固定表述。

《左传?桓公十三年》是这一典故的最早文字载体。

书中记载了春秋时期楚国与绞国、郧国等诸侯国的军事交锋，其中详细描述了楚国将领屈瑕的行为：“十三年春，楚屈瑕伐罗，斗伯比送之。

还，谓其御曰：‘莫敖必败。

举趾高，心不固矣。

’”

这里的“举趾高”

即“趾高”

的雏形，“心不固”

则点出了傲慢心态带来的后果。

《左传》作为儒家经典“十三经”

之一，是中国第一部叙事完备的编年体史书，其记载的真实性与权威性为典故奠定了历史基础。

西汉司马迁编撰的《史记?郑世家》对这一事件进行了补充与演绎，将“举趾高”

与“气扬”

结合，使表达更具画面感：“楚伐罗，屈瑕骄，不为备。

斗伯比曰：‘莫敖必败，举趾高，心不固，气益扬，必无备，故败。

’”

此处的“气益扬”

与“举趾高”

形成呼应，完整呈现了“趾高气扬”

的核心意象——行为上昂首阔步，心态上傲慢自满。

而“趾高气扬”

作为完整成语的定型，始于唐代。

唐代文学家令狐德棻编撰的《周书?萧大圜传》中首次出现“趾高气扬”

的完整表述：“一旦爵禄崇厚，位望通显，便趾高气扬，不可一世。”

此后，这一成语被广泛收录于历代辞书与文献中，如宋代《太平广记》、明代《增广贤文》、清代《康熙字典》等，其含义与用法逐渐固定，成为描绘人因得志而傲慢自大的常用成语。

从语言演变来看，“趾高气扬”

属于并列结构成语，“趾高”

与“气扬”

互为补充：“趾高”

指脚步高昂、昂首阔步的外在神态，“气扬”

指意气风发、傲慢自满的内在心态，二者结合，生动刻画了人因地位、成就等因素而目中无人的状态。

其近义词有“得意忘形”

“不可一世”

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