同仇敌忾－有缘有份（第4页）

战后，晋文公（当时的晋国国君）带着各国诸侯的战功去朝见周天子，周天子果然依照古礼，赏赐了彤弓、彤矢，认可了诸侯们“敌王所忾”

的功绩。

臧文仲的“敌王所忾”

，看似是在强调对周天子的忠诚，实则揭示了一个更深层的道理：当存在一个威胁到共同利益与价值体系的敌人时，“敌忾”

的情绪会转化为行动的共识。

楚国的扩张不仅伤害了个别国家，更破坏了诸侯们赖以生存的秩序，这种“共同的愤怒”

，让原本分散的力量凝聚成了坚不可摧的整体——这便是“敌忾”

的力量，它能让不同群体在“痛恨同一个敌人”

的情感中，找到合作的基点。

（3）合璧：从词语到精神的千年传承

随着历史的推移，“同仇”

与“敌忾”

逐渐从各自的语境中走出，最终融合为“同仇敌忾”

这个成语。

而它所代表的精神，也在一次次危机中得到印证。

南宋末年，元军南下，临安失守，文天祥在赣州组织义军，“庶天下忠臣义士将有闻风而起者”

，他在《指南录后序》中写道：“予分当引决，然而隐忍以行。

昔人云：‘将以有为也。

’”

此时的南宋军民，无论文官武将、平民百姓，都抱着“与元贼不共戴天”

的愤怒，在崖山之战中，十万军民随少帝投海，用生命诠释了“同仇敌忾”

的悲壮。

抗日战争时期，面对日本侵略者的铁蹄，中华大地上响起“起来，不愿做奴隶的人们”

的呐喊。

曾经的党派分歧、地域差异，在“民族存亡”

这个共同的敌人面前烟消云散：八路军在平型关伏击日军，国民党军在台儿庄浴血奋战，普通百姓或送子参军，或捐钱捐物，连海外华侨也纷纷回国参战。

这便是“同仇敌忾”

在近代最鲜活的写照——当一个民族面临生死存亡的关头，“共同的仇恨”

会唤醒最深沉的团结，让每一个人都成为抵御外侮的砖瓦。

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