云镜玄渊录（第5页）

林中有奇观：每有人近，枝叶即映其心事，化烟霞出岫，或成清风明月。

后三年，母亲寿终，含笑而逝，葬日有白鸟万千栖于玉林，三日乃去。

云澈守丧期满，携镜云游。

有人见其出没于灾荒之地，所过处，饥民得梦示，掘地得泉；又见其现身战乱边关，两军对垒时，忽有镜光映天，将士皆见家中老幼，遂弃戈泣。

玄宗天宝年间，有方士献《终南云镜图》于朝，绘一皓首少年行于云海，背负明镜，镜中映出万里山河无灾无厄。

帝遣使寻访不获，唯于终南旧崖得碑，碑文云：

“世有厄，不可避。

然厄中有契，殇中有光。

纳厄者承世之暗，净厄者成世之明。

至明至暗，皆归本心。

心若云镜，映物无私，则烟霞自成趣，风月自为诗。

厄耶？境耶？唯心所映耳。”

使者拓碑文归，碑当夜自碎为尘。

是夜长安大雨，雨后虹现，虹中有少年身影，负镜而去。

自此，云镜之说流于野史，闻者多以为妄。

唯终南采药人时言，深山中遇玉树林，风过时，枝叶相触声如笑语，近观则见叶面映出自家故园景象，清晰如昨。

而真正尾声，在云澈发尽白那日。

他重返云镜台，镜奴最后残念显现——原来一切皆是试炼。

纳厄、净厄皆虚妄，真正厄源，是世人心中“需有厄可怨”

的妄念。

云澜未死，只是与他一般，成了镜渊守护灵，兄弟各掌镜之两面：一纳世间实有之灾，一化心中无明之厄。

“此后如何？”

云澈问。

镜中现出云澜笑脸：“此后，兄游红尘，观烟霞为画；弟守玄渊，听风月成诗。

待世间人明悟——心中无厄，则天下无厄时，你我方得真解。”

语毕，铜镜二分，一入云澈怀，温如春阳；一悬玉树梢，明如秋月。

云澈对镜自照，见白发复青，容颜如初。

镜中不再映厄，亦不映己身，唯见云海苍茫处，有少年负薪行歌，有老叟临溪垂钓，有妇人灯下缝衣，有孩童院中逐蝶。

原来无灾无厄的太平人间，本是这般寻常景象。

他负镜下山时，不再回首。

身后玉树林随风摇曳，叶声如诗，如三千世界同时松了一口气。

而那首偈子，自此流传在说书人口中，在乡野童谣里，在某个夜深人静时，忽然了悟的寻常人心头——

云镜本无台，何处染尘埃。

但看烟霞起，风月自然来。

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