第260章 朱熹 竖子安敢狂言

苏铭骑行在城墙上，风从耳边呼啸而过。

他经过勿幕门，那里是西安城墙的小南门，这个名字是为了纪念辛亥革命的先驱井勿幕烈士。

苏铭只是远远望了一眼，没有停留，继续向前。

【各位，我家到了，我走了。

】

【我看到前面的西北大学了。

】

苏铭继续自顾自地说：

“墨子之所以能提出这样超前的思想，与他强调人可以通过自身努力改变命运的信念密不可分。

这种观念与我们现代社会的主流价值观高度吻合，也是工商业文明的基本意识形态。”

“他主张‘尚贤选贤，能者为王’，让有智慧、有能力的人来治理国家，这里的‘选’字是重中之重。”

“这直接挑战了中国封建社会等级森严的‘皇权体系’。”

“在那个时代，王位由血缘决定，而非选举产生。”

“墨子的思想，无疑是向根深蒂固的世袭制发起了挑战。”

【墨子这个尚贤，有点像禅让制。

】

【太理想化了，根本不可能实现。

】

【可是科举制不就是选举贤能吗？】

【那是哄你的，没背景你能考上科举？你连书都读不了！

】

【科举？呵呵，唐代都禁止商人的子孙参加科举，人家都不带你玩！

】

“‘尚贤’的主张，直接动摇了‘血缘决定地位’的皇权体系。

这导致墨子的理论不仅得罪了儒家，也直接威胁了历代统治者的权力基础。”

“所以中国古代长期采取‘重农抑商’政策，压制工商业文明发展。

有的朝代甚至连工商业者的后代，都不能参加科举考试。”

“长期浸润在农耕文明思想体系的后果是，当中国近代面对西方文明冲击时，在从农耕文明向工商业文明转型的过程中，才发现必须清理掉被奉为真理的儒家观念。”

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