第112章 红楼新探5胡适红学研究的深层批判与学术范式反思
一、思想根源的深层解构：超越“时代局限”
的主动选择
1.
新文化运动的“反传统”
激进性
胡适对程高本的贬低并非单纯学术误判，而是新文化阵营系统性否定传统文化载体的必然结果。
他将程伟元定义为“旧式书商”
，本质是将出版业纳入“进步落后”
的二元对立框架，其批判背后有着鲜明的文化政治动机，意在通过否定旧有文本形态，为新文化运动的话语权构建扫清障碍。
2.
科学主义的认知陷阱
胡适将“实证”
简单等同于“科学”
，却忽视其方法中的非科学性：
-
他将“曹雪芹作者说”
预设为无需验证的公理，违背了波普尔“可证伪性”
的科学原则；
-
以“自传说”
替代文学创作规律研究，用历史考证侵吞美学领域，暴露了早期中国学界对“科学方法论”
的功利化误读。
二、学术权力的隐性结构：红学范式的垄断性建构
1.
史料话语权的操控
-
胡适选择性忽略脂批中矛盾信息，如将甲戌本“披阅十载”
曲解为“创作十载”
；
-
将存疑史料转化为权威证据，在脂砚斋身份不明、批语真伪存疑的情况下，将其提升为高于程高本的判定基准，本质上是构建了有利于自身观点的史料等级制。
2.
学术共同体的话语垄断
胡适通过北大、《新青年》等平台将“曹学”
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