第229章 周云和林墨（第2页）

陈九斤面色平静，抬手示意张老儒入座：

“张老先生此问，正是当下理学圈的误区。

‘女子无才便是德’并非程朱理学正统，而是后世文人断章取义的曲解。

程子曾言‘男女皆有性，性皆善’，朱子亦说‘女子可习女红、识文字，以明事理、正家风’，何来‘识字便是违天理’之说？”

张老儒冷笑一声，一拍桌案：“陈学士此言差矣！

《礼记》有云‘妇德、妇言、妇容、妇功’，从未提‘识字’二字！

女子若沉迷读书，荒废女红、不顾家务，便是失了妇道，这难道不是违逆天理？”

“老先生混淆了‘读书’与‘荒废家务’的界限。”

陈九斤起身走到堂中，目光扫过众人，“女子识字，可明是非、辨善恶，既能教导子女、打理家事，亦可在危难时为家族出谋划策。

前朝谢道韫以‘未若柳絮因风起’名传天下，其夫家遇祸时，她亲自执刃护宅，难道不是‘有才’之益？反观有些男子，虽饱读诗书，却只会空谈义理，遇实务便手足无措，这般‘有才’，难道比女子识字更合‘天理’？”

这番话直击要害，台下顿时响起议论声。

张老儒脸色涨红，又辩道：“可女子若参与朝政、议论时事，便是‘牝鸡司晨’，动摇国本！

这难道不是理学所忌？”

“理学忌的是‘越权乱政’，而非‘女子参与’。”

陈九斤语气笃定，“太后如今临朝理政，以仁心治天下，江南百姓安居乐业，这难道是‘牝鸡司晨’？若女子有治国之才，为何不能为天下效力？理学讲‘万物各得其位’，‘位’在‘能’而非‘性别’，老先生若只以性别定高低，才是真正违背了‘格物致知’的理学之本。”

张老儒被驳得哑口无言，愣在原地半晌，才长叹一声：“陈学士所言，颠覆了老夫数十年的认知。

今日才知，老夫固守的并非理学正统，而是迂腐之见！

老夫服了！”

说罢，他对着陈九斤躬身一拜，羞愧离去。

台下爆发出热烈的掌声，连旁听的小吏都纷纷点头——

陈九斤这番辩论，不仅破了迂腐之见，更暗合“太后理政”

的现状，既维护了太后的权威，又巩固了自己“务实理学”

的主张。

此时，坐在前排的两位年轻公子对视一眼，眼中满是敬佩。

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