第324章 隋唐对弈圣人讲堂（第2页）

而在另一间会议室里的孔子课堂，则是另一番景象。

这里没有投影，没有课本，只有一张古朴的茶桌，几把椅子。

孔子与颜回、子路、子贡等弟子坐在一侧，对面，是社会学家陈教授和先秦史专家李教授。

“圣人，”

陈教授先开口，用了最尊敬的称呼，“您的仁与礼，构成了华夏文明的道德基石与行为准则，这一点，历经千年无人可以否认。”

孔子微微稽首：“不敢当。

克己复礼为仁，此乃吾毕生所求。”

“但是，”

陈教授的语气变得审慎，“任何思想，在脱离了它的时代背景，被后世的统治者加以改造和利用后，都可能产生异化。”

他拿起几本准备好的书，《春秋繁露》、《朱子语类》、《大清律例》。

“汉之董仲舒，罢黜百家，独尊儒术，将您的思想与阴阳五行结合，构建了天人感应的君权神授体系。

这强化了皇权，却也为后世谶纬之学大开方便之门。”

“宋之朱熹，以理学阐释您的学说，提出了存天理，灭人欲。

这在一定程度上提升了士大夫的道德自律，却也扼杀了人的天性，形成了严酷的道德枷锁。”

“及至明清，八股取士，将天下读书人的思想，禁锢在四书五经的章句之内，失去了独立思考与创造的能力。

您的礼，演变成了森严的等级，成了社会进步的桎梏。”

陈教授每说一句，孔子身后的弟子们便骚动一分。

“一派胡言！”

脾气最急的子路拍案而起，“老师之教，旨在教化万民，何曾要人灭绝人欲，禁锢思想？”

“仲由，坐下！”

孔子低喝一声，制止了子路。

他的面色平静，但眼神却前所未有的凝重，他静静地听着，没有反驳。

李教授温和地补充：“圣人，我们并非否定您的伟大。

我们只是想探讨一个问题：一个好的社会，究竟是更需要礼治，还是更需要法治？”

“礼，发乎于心，靠的是人的自觉与德行。

法，施之于众，靠的是国家的强制与惩戒。”

陈教授接着说，“当一个社会的人口，从几百万，增长到几千万，甚至几亿时，单纯依靠礼的教化，是否还足以维系整个社会的秩序？”

孔子沉默思考，他确实从未想象过，一个拥有上亿人口的国家，该如何治理，这不是他想不到，二是所处的时代背景下让他没想象过会有上亿人口。

“法能治国，何以治心？”

良久，孔子缓缓开口，问出了一个直击灵魂的问题。

“信能养人，何以养身？”

陈教授反问，“圣人，一个好的制度，应该是在满足了百姓最基本的生存需求之后，再去引导他们追求更高的道德与精神境界。

若在他们食不果腹、衣不蔽体的时候，去强求他们做一个品德高尚的君子。”

“我等之仁与礼，若不能让百姓吃饱穿暖，终究是空中楼阁。”

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