列子 仲尼第四（第7页）

夫无意则心同。

无指则皆至。

尽物者常有。

影不移者，说在改也。

发引千钧，势至等也。

白马非马，形名离也。

孤犊未尝有母，非孤犊也。”

乐正子舆曰：“子以公孙龙之鸣皆条也。

设令发于余窍，子亦将承之。”

公子牟默然良久，告退，曰：“请待余曰，更谒子论。”

尧治天下五十年，不知天下治欤，不治欤？不知亿兆之愿戴己欤？不愿戴己欤？顾问左右，左右不知。

问外朝，外朝不知。

问在野，在野不知。

尧乃微服游于康衢，闻儿童谣曰：“立我蒸民，莫匪尔极。

不识不知，顺帝不则。”

尧喜问曰：“谁教尔为此言？”

童儿曰：“我闻之大夫。”

问大夫，大夫曰：“古诗也。”

尧还宫，召舜，因禅以天下。

舜不辞而受之。

关尹喜曰：“在己无居，形物其著，其动若水，其静若镜，其应若响。

故其道若物者也。

物自违道，道不违物。

善若道者，亦不用耳，亦不用目，亦不用力，亦不用心。

欲若道而用视听形智以求之，弗当矣。

瞻之在前，忽焉在后；用之弥满，六虚废之莫知其所。

亦非有心者所能得远，亦非无心者所能得近。

唯默而得之而性成之者得之。

知而忘情，能而不为，真知真能也。

发无知，何能情？发不能，何能为？聚块也，积尘也，虽无为而非理也。”

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