列子 仲尼第四（第4页）

初，子列子好游。

壶丘子曰：“御寇好游，游何所好？”

列子曰：“游之乐所玩无故。

人之游也，观其所见；我之游也，观之所变。

游乎游乎！

未有能辨其游者。

“壶丘子曰：“御寇之游固与人同欤，而曰固与人异欤？凡所见，亦恒见其变。

玩彼物之无故，不知我亦无故。

务外游，不知务内观。

外游者，求备于物；内观者，取足于身。

取足于身，游之至也；求备于物，游之不至也。”

于是列子终身不出，自以为不知游。

壶丘子曰：“游其至乎！

至游者，不知所适；至观者，不知所眂，物物皆游矣，物物皆观矣，是我之所谓游，是我之所谓观也。

故曰：游其至矣乎！

游其至矣乎！”

龙叔谓文挚曰：“子之术微矣。

吾有疾，子能已乎？”

文挚曰：“唯命所听。

然先言子所病之正。”

龙叔曰：“吾乡誉不以为荣，国毁不以为辱；得而不喜，失而弗忧；视生如死；视富如贫；视人如豕；视吾如人。

处吾之家，如逆旅之舍；观吾之乡，如戎蛮之国。

凡此众疾，爵赏不能劝，刑罚不能威，盛衰、利害不能易，哀乐不能移。

固不可事国君，交亲友，御妻子，制仆隶。

此奚疾哉？奚方能已之乎？”

文挚乃命龙叔背明而立，文挚自后向明而望之。

既而曰：“嘻！

吾见子之心矣，方寸之地虚矣。

几圣人也！

子心六孔流通，一孔不达。

今以圣智为疾者，或由此乎！

非吾浅术所能已也。”

无所由而常生者，道也。

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