列子 仲尼第四
仲尼闲居，子贡入待，而有忧色。
子贡不敢问，出告颜回。
颜回援琴而歌。
孔子闻之，果召回入，问曰：“若奚独乐？”
回曰：“夫子奚独忧？”
孔子曰：“先言尔志。”
曰：“吾昔闻之夫子曰：‘乐天知命故不忧‘，回所以乐也。”
孔子愀然有间曰：“有是言哉？汝之意失矣。
此吾昔日之言尔，请以今言为正也。
汝徒知乐天知命之无忧，未知乐天知命有忧之大也。
今告若其实。
修一身，任穷达，知去来之非我，亡变乱于心虑，尔之所谓乐天知命之无忧也。
曩吾修《诗》《书》，正礼乐，将以治天下，遣来世；非但修一身，治鲁国而已。
而鲁之君臣日失其序，仁义益衰，情性益薄。
此道不行一国与当年，其如天下与来世矣？吾始知《诗》《书》礼乐无救于治乱，而未知所以革之之方：此乐天知命者之所忧。
虽然，吾得之矣。
夫乐而知者，非古人之谓所乐知也。
无乐无知，是真乐真知；故无所不乐，无所不知，无所不忧，无所不为。
《诗》《书》礼乐，何弃之有？革之何为？“颜回北面拜手曰：“回亦得之矣。”
出告子贡。
子贡茫然自失，归家淫思七日，不寝不食，以至骨立。
颜回重往喻之，乃反丘门，弦歌诵书，终身不辍。
陈大夫聘鲁，私见叔孙氏。
叔孙氏曰：“吾国有圣人。”
曰：“非孔丘邪？”
曰：“是也。”
“何以知其圣乎？”
叔孙氏曰：“吾常闻之颜回，曰：‘孔丘能废心而用形。
‘”
陈大夫曰：“吾国亦有圣人，子弗知乎？”
曰：“圣人孰谓？”
曰：“老聃之弟子有亢仓之者，得聃之道，能以耳视而目听。”
鲁侯闻之大惊，使上卿厚礼而致之。
亢仓子应聘而至。
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