昊天封神帝俊东皇十一（第2页）

神农氏则在药谷中得到了《阴阳五行经》的启示。

他发现草木也分阴阳五行：向阳而生的草药多属阳，背阴而长的多属阴；根茎入土的多属土，枝叶冲天的多属木，燃烧放热的多属火，质地坚硬的多属金，汁液饱满的多属水。

他依此将草木分为五谷与药材：稻喜水（水），麦耐阳（火），黍宜土（土），菽固根（木），稷抗旱（金），每种作物都种在对应的土地上，产量比以往翻了几番。

有一次，北村闹了瘟疫，患者高热不退（火气过盛），神农氏寻来性寒的板蓝根（水），又加入少量生姜（火）调和，既压制了火气，又不伤脾胃（土），救了全村人的性命。

“药有五行，病有阴阳，”

神农氏在《百草经》中写道，“用金克木（如用穿山甲治痈肿），用水克火（如用黄连治热病），用木克土（如用麦芽消积食），用土克水（如用白术治水肿），用火克金（如用肉桂治寒咳），需辨症施药，不可盲从。”

人族的平均寿命，因这五行医理而延长了数十年。

天地的秩序

帝俊与羲和在汤谷接到《阴阳五行经》时，十日正因争着巡天而闹得不可开交。

那些流转的符文突然化作日晷，清晰地标注出“春分、夏至、秋分、冬至”

四个节点，每个节点对应的日照时长、阴阳比例都一目了然。

“原来我们巡天，不是凭性子来的。”

帝俊看着日晷上的刻度，恍然大悟。

他与羲和依照经文调整日月轨迹：春分时节，昼夜均分（阴阳平衡），金乌巡天六时，玉兔守夜六时；夏至时节，阳气最盛（火行旺），金乌巡天九时，玉兔守夜三时；秋分时节，再归昼夜均分；冬至时节，阴气最盛（水行旺），金乌巡天三时，玉兔守夜九时。

他们还定下“年”

的概念：以三百六十五日为一周期，分作十二个月，每月对应不同的星象与五行——正月属木，二月属木，三月属土，四月属火，五月属火，六月属土，七月属金，八月属金，九月属土，十月属水，十一月属水，十二月属土。

如此七月，四时分明，万族都能依时播种、迁徙、休眠。

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有一次，西方的金气过盛，导致秋收提前了半月，许多作物尚未成熟。

帝俊立刻让金乌多在西方停留片刻，以火气调和金气，竟硬生生将收获期延后了十日，保住了西荒部落的收成。

羲和则在北方水气过盛时，让玉兔减少巡夜时间，引阳气入地，防止河流过早冰封。

后土祖巫接到经文时，正跪在不周山的断壁前落泪。

那些断裂的天柱如垂死的巨人，大地东南塌陷的裂缝中不断涌出洪水。

她看着经文中“土为中央，承载四方”

的字句，突然握紧了拳头。

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她召集巫族所有能工巧匠，采集东方的青木、南方的赤火、中央的黄土、西方的白金、北方的黑水，以自身精血为引，炼制五色石。

整整九年，她不眠不休，指尖的皮肉磨成了白骨，终于炼出三万六千块五色石。

补天那日，后土祖巫以祖巫神力托起五色石，按“五行相生”

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