第33章 佛家智慧 寂照

b、寂照

寂照，是禅宗修行中经常会提到的一种禅修训练方法，其要点是“寂而常照，照而常寂”

。

这里的“寂”

，即是上面说的“寂灭”

的“寂”

。

寂照的提出，既是对寂灭的补充，也是保任“寂灭之乐”

的一种方式方法。

同时，寂照还可以作为一种实现寂灭继而保任寂灭的训练方法。

所以，在不同的修行阶段，“寂”

的内涵并不完全相同，同时也有其内在的相通之处。

比如，以本体而言，则不管在任何阶段，“本体”

都是“本自寂灭”

的。

此本自寂灭，展开来说，就是本自寂静、本自清净、本自空寂、本自无染、本自不生、本自不灭、本自无生、本自无灭。

但对于尚未见到本体、契入本体、与本体合一的修行者来说，即使在道理上知道生命的本体是本自寂灭的，实际意义也不大。

因此这时，要在方法论上给予有效的指导，才能引导修行者逐渐通过实修训练不断深入，最后见到本体、契入本体、与本体合一。

这时，以“寂照”

为修行窍诀更有意义，其中，寂为寂静——妄念不生，即是寂静；照为观照——慢慢地发展为觉照、寂照。

对于妄念纷飞的修行者来说，从妄念纷飞到妄念不生，这中间要经常很长的时间进行训练，这时，“寂照”

就需要再次“降级”

，降为“静观”

。

静观的对象，是自己的心——在妄念纷飞时，就是妄念纷飞的心。

静观，就是静静地观照自己的心。

这时有一个要诀，就是“观而不随”

。

通过“观而不随”

的训练，心才会逐渐静下来，观才会逐渐更清晰，更有力量。

心，在此过程中才能逐渐从妄念纷飞的状态，慢慢变得越来越宁静，念头越来越少，直到最后发现念头不再生起了。

这需要长期训练才能达成。

在此过程中，从“静观”

到“寂照”

，有一种非常好的过渡性训练方法——观照寂静。

观照寂静，是一种特殊的观法。

这种方法不管念头不念头，而是通过一种特殊的角度找到“内在不变的寂静”

，然后集中所有的注意力观照此寂静。

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