第16章 儒家智慧 主诚法

c、主“诚”

法

“诚”

修法，与“敬”

修法一样，同样为儒家历代先贤所重视。

而且就其基本地位而言，“诚”

是比“敬”

更基础的儒家精神。

“敬”

之中一定有“诚”

，否则就不成其为“敬”

，无“诚”

而言“敬”

是没有意义的。

“诚”

是“敬”

的基础，“敬”

是“诚”

的进阶和提升。

而作为实修工夫，“敬”

和“诚”

仍然有很大的不同，两者皆可作为相对独立的实修工夫，也可以结合起来以达到更好的实修效果，结合起来后即被称为“诚敬”

修法。

本节重点只讲“诚”

之修法。

何为“诚”

？诚的本义是指真实无妄、真实无伪、真实不虚。

即真诚、诚实。

《大学》中说，“诚者，毋自欺也。”

说的都是心的状态，真诚之心、诚实之心，没有一丝一毫虚伪、虚假的心，即是诚。

“诚”

是儒家非常重要的精神，这种精神不仅是指做人做事要真诚、要诚实，而且是指对于儒家核心精神【仁】的真诚、诚实。

如果一个人说，我就是很讨厌某个人，一见到他就生气，这种生气的心的确没有任何的虚伪和虚假，但不能称之为儒家的“诚”

，反而恰恰是需要【克除】的【己】，克己以复礼。

所以，儒家的“诚”

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