第257章 历法初成（第2页）

我计算了过往五年的记录，误差极小！

我们可以此定为‘一月’！”

阳歌点头，指着另一份日影记录：“再看圭表的测量。

日影最长之日（冬至）到下一次日影最长之日，其间大约经历了……十二次完整的月相周期，再多出十余日。

这便是一‘年’的长度！

比月相周期更为恒定，与寒暑周期完全对应！”

这是一个关键的突破！

他们成功地将“月”

与“年”

这两个不同的时间周期关联了起来，但也发现了其间的差异——12个朔望月约为354天，而一个回归年（冬至到冬至）约为36525天，每年会相差11天左右。

“必须将这多余的日子融入进去，否则不出三年，月份与季节便会完全错乱。”

阳歌沉声道，“我们需要‘闰月’！

在适当的时候，增加一个额外的月份，将时间重新拉回与季节对应的轨道上。”

如何确定置闰的时机？他们又将目光投向了物候记录。

将多年的物候现象与天文观测对比，一年中几个最关键的时间节点变得越来越清晰。

“看，每年日影最短（夏至）后，雨水会变得格外充沛。”

“日影最长（冬至）前后，则必有严寒。”

“而在这两者之间，日影长短适中之日，天气温暖，万物复苏，正是春耕的最佳时机！

可定为‘春分’。”

“与之相对，另一个日影长短适中之日，天气转凉，作物成熟，是为秋收之始，可定为‘秋分’。”

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春分、秋分、夏至、冬至——四大节气首先被确定下来。

它们既是天文节点，又与农耕活动、气候变迁紧密相连，具有极强的指导意义。

在此基础上，他们进一步细化，参考物候现象，将太阳在黄道上的运行划分为二十四等份，确立了二十四节气的雏形！

虽然名称和精确度还需日后不断完善，但其框架已然确立：雨水、惊蛰、清明、谷雨……每一个节气都对应着特定的自然现象和农事活动。

经过无数个日夜的推演、计算、验证，汉部落第一部历法——《汉历》，终于初具雏形！

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