第203章

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张先生很有学问，学识也不仅限于传统的宗教与国学，对古今中外的学科都有了解。

他也告诉我，西方心理学的研究初衷以及最终目标，与修行人所追求的“道”

，很可能是同一种“东西”

。

比如弗洛伊德将意识分为无意识、前意识、表意识（徐公子注：国内的翻译各有不同）三个层次，在此基础上又将人格分解为本我（徐公子注：音译为“伊德”

）、自我、超我三个层次。

这和佛家唯识宗的“八识论”

非常地接近，只是境界没有那么深入。

也许弗氏自己只体会到那个地步，但可贵的是，他用西方文化中的世俗语言描述出一个完整的体系，这不是一般人能办到的。

在近代西方，弗洛伊德不仅仅是现代心理学的鼻祖，而是有着哲学大宗师的地位。

因为他的理论，也是在寻找和解构意识与存在的本源。

可惜弗氏不是佛祖也不是老子，他没有找到开放式的终极境界，只是将一切归结于抽象的“里比多”

（性本能）。

他也是对的，自然界一切物种的存在现象都源于此，但他只是提出了问题，却掩盖和忽略了真正的答案。

这就象牛顿，到最后也只能用“第一推动力”

来结构上帝的存在与宇宙的诞生。

我对西方心理学并不太了解，上面这些话都是张先生说的，我也不知对错。

那是有一次我和他在凤凰桥头聊天，谈到丹道修行为什么要从“一阳生”

境界开始？聊来聊去就聊了这么多。

最后我问他那个人人都在寻找的“本源”

和“答案”

究竟是什么？张先生笑着告诉我他也不知道！

但是他说如果有朝一日我修成大道，自己就会领悟。

我今天看见柳老师手里拿着《梦的解析》这本书，就想起了张先生的那番话，心中突有所悟。

不要误会，我没有成仙也没有成佛，而是领悟了“化梦大法”

中“托舍”

的神通。

（徐公子注：具体怎么“托舍”

，后文石野施法的时候再详细介绍。

）

柳老师看见我很意外，似乎没想到我也会到芜城图书馆来查资料。

她尽量带着“正常”

的微笑和我点头打招呼，然而脸色去止不住红了。

我知道她为什么会这样，因为在昨夜的梦境中，我第一次吻了她！

在那个梦里，我拉着她一直飞到我从小长大的青漪江边。

在一片树林里我告诉她我小时候曾经被一群马蜂追着乱跑，她掩嘴而笑，笑腼如花。

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