第251章 可惜你什么都忘了不像我历历在目（第2页）
所谓的文艺青年竟然看不到她的美丽，她以为他们是诗人呐，也许她
对他们的希望越大最后失望也越大，他们的恶在于把人世间仅存的美用爱钱的自闭症
，因为钱的问题而产生人格变态，他们当中所有的问题归于钱的问题，离开瑶里之后，李仲尼和仙姑一直保持着通信，开始还对他们抱有希望。
记得她还在车上问
“你们有没有结婚呢？”
当时他们在车上哈哈的一直笑，没有一个肯定回答，
“没有”
她希望同他们灵魂之间的交流，能看出来她是也是孤独的，毕竟见的太多名人了，她说过有一位明星和宋玉特别像，也许宋玉工作的关系身上的确有一种神秘中的吸引力法则，可惜当时宋玉正生活在苦闷的边缘，自我的心灵的苦闷的之旅，对世界上情愫last是没有任何fascina，至少她表达出她的心中的诗经，她把他们当成子建天下的才子。
可惜现在不是南北朝的魏晋风骨的追求，他们的思想堕落是经全方位的，而且是为了生活而生活的凡夫俗子!听说阎罗王们现在已经开始创新了，以前寻找记录罪的方式是有些伤民伤财的，像1984奥维尔所描述的那样的乌托邦。
阎罗王，十地阎罗都成了牛逼的老大老大哥!她一直在寻找什么呢？打麻将的风光无限，那是她隐藏的心孤独的一种烟雾弹，幕布而已，她骨子里和这里的山山水水一样灵性不足以隐藏他寻找的孤漠，张笙为让她不再那么郁郁悠悠的遐思，隐隐私私的哀怨!有一种爱情是精神，还有一种是肉体，最复杂的爱情当属堂吉诃德和女神杜尔西内亚，还有唐玄奘的爱情世界，柏拉图的爱情是扼杀自由人类人性的冲动，也是卢梭虚伪《忏悔录》和《新爱洛伊丝》对爱情的亵渎。
宁可nster怪物卡列班的爱情冲动，也不要奥赛罗的台式迪蒙娜的爱情悲剧，旧约里的爱情是冲动的，原始的造物主做一件正确的爱情参照物，造物主的爱情观在旧约里是肉体的爱情并非二元论，而是纯粹的吞噬欲望的一元产物，精神和肉体的混合是nature，男人寻找女人里的空性，而男人相对于女人空性是渺小的，所以男人和女人的时空穿梭之美，想一想，米开朗琪罗的大卫强调突出并非大卫的胸大肌，而是大卫的性感之美!性感之美并非丑陋的名称和女人的性感之美并非丑陋，而是真正男人和女人发光的艺术所在，大卫是好色的，是多子多孙的，并非大卫圣经中的武士大卫砍掉巨人哥利亚的头颅!
宋玉是张笙见到为阿修罗世界里跑到人类世界里的小罗刹女改造的最彻底彻彻底底的产物，现在有点儿理解尼采的怪异论调了!尼采何尝不是真正的德意志的斗士呢？现在不是，现在不是，是人类愿不愿意相信什么的世界，而是人类的堕落到什么都不相信的世界!人类的改变比世界的改变更快，尼采所谓的上帝已死，正如宋玉为一位小女人管得如奴隶似的，难道在小女友未降生到这个世界之前，他就应该不交女朋友。
不能和女性发生点什么？张笙虔诚跑到大殿里阿弥陀佛，释迦牟尼佛教师佛前，禅寺里还有高德大僧舍利佛法的力量还是强大的，以至于张笙见过高僧舍利之后，在拜完戒台寺的戒坛里的戒台上的释迦牟尼佛产生一种出家的想法，后来张笙自己安慰自己，还是维摩诘经里的维摩诘居士为妙，更明白佛法的真谛，末法时代的修行居家里反而是最好的方式，佛祖展现的佛法的闹市中的觉悟更符合佛法的本义，宋玉还不明白，也许麻将仙姑是世界上对他最绝望的女人了，还有香格里拉里的满族公主也算是一位吧，侮辱被侮辱的两位女性，她们对于对他也许有过某种某种依恋般的期待，来红螺寺这里之前也是虔诚的特意跑到鸟巢对面的娘娘庙，紧挨水立方的娘娘庙泰山奶奶，天仙娘娘都是惹不起的，娘娘庙里的天仙娘娘，泰山奶奶送子娘娘
“知道吗？香炉峰上观圆明园，颐和园还有玉泉山上的塔最妙了。
这里的中天门的山亭上观盘古大观最妙了，不仅仅是城市的地标，就连怀柔和平谷的交界处的丫髻山也能看到”
“谈这些有什么用？”
“城市里以前没有的，现在有了。
以后存在的又会消失，都忘了登尼勒峰的感觉了，远方的尼勒峰还有印象吗？”
“有啊，”
“坐那坐在那青石板上，眺望燕山群峦的耸立的尼勒峰，我就是未来佛尼勒!”
“还是老老实实去雍和宫拜拜弥勒大佛吧！”
“你不懂呀，你不懂呀好，”
“好好，你就坐在青石板上成为弥勒佛”
“我的灵魂无处可去的时候，得招魂，尼勒峰，佛牙舍利塔，天宁寺的塔，燃灯古佛塔大白塔，妙应寺的白塔，香山的琉璃塔用这些塔镇住我的灵魂，这样就可以永远留在北京了，我只想灵魂永远留在京都的天空下山水间”
宋玉从墨西哥回国后，他信仰墨西哥城里的黑圣母了，雍和宫大街不像往年热热闹闹拉客买香的从这条大街上消失了，永恒依旧存在的古老的占卜，即使焚书坑儒的时代因为占卜而永恒存在下去，大街整风之后凸显冷清，万物总是如此发展下去的繁荣衰败。
然后在兴盛再失去生机吗？这里还是幸运的，地下铁就能闻到雍和宫里的檀香的味道，因为佛法雍和宫大街几乎没有什么大的变化。
对面的成贤街进去就是孔庙和国子监，那在元明清可绝对是最高学府，胡同里的老大爷，幸福满满。
不过他也是有骄傲的资本，想一想雍和宫小学，国子监中学这名号一般人也也也得五体投地，更何况老大爷工作办公的地还在柏林寺里面，这就是北京文化的一部分，随便普通门口一对狮子几乎都几百年的历史呀，对雍和宫既熟悉又陌生，熟悉那是人生历练不够，说白了就是不谦虚。
陌生啊，是对世界理解的不同原因产生的万物总在不停的change，需要重新认识，如同好书读100遍也不算多，以为明白，知道了。
了解了，其实什么都不知道，想起了想起了《消失的地平线》，在香格里拉隐居了满族格格。
还有西藏的喇嘛活佛，冬天的银杏树最淳朴啦，只有树干和枝条的存在。
灰色的线条加上阴郁的天空有些阴阴暗的悲伤!似乎来这里的想法目的亦是精神不清不楚的，特别欢喜在燃香呼吸着直上云霄的烟渺渺渺渺袅袅，颜彩如蓝黛之色，琉璃光，似乎只有坐在紫禁城交泰殿底下冬至时分，白天向天空中眺望，那种湛蓝色似黛非黛的美能与雍和宫理燃香烟色相媲美!如果大喇嘛听肯定会欢喜的，也不知八大处欢喜地那位拿着碗口出檀香，燃烧的檀香吸引香客的眼色眉黛!他令人印象深刻，确实欢喜的欢喜地一下子从地狱直接进入到欲界，色界，无色界的境界，有时对于北京始终处于熟悉又陌生的那种迷离状态，北京的魅力会让人产生种种的不可不可言的想象，似乎发生过又没有发生过，也不知道精神是正常还是崩溃的边缘!新冠疫情后，雍和宫又开放，这里是神奇的地方，满族公主像幽灵一样。
那本香格里拉的书《消失的地平线》他根本就看不懂。
真让人恶心啊，满族公主是第一位和陌生人直白，她是天使的中日混血她妈妈是湘女，爸爸是德川家康的后裔，真想笑天使，听说第一次和天使谈恋爱，她会很痛苦。
还会悲伤的，天使在哪里呢？反正目前不是为寻找天使才来到雍和宫大街的，这里到处留着过去的印记。
从那个店铺里买过许多铜佛像，还买过许多佛经，以前大街大喇叭一样播放着各种各样的神咒咒语。
反正来到这里阴魂孤鬼一下子就解脱了，进入了佛国，现在再回到燃香的最高境界，烟色得如眉黛或者北海公园里小西天里的华藏恒严华严经里的药师佛释迦摩尼佛，阿弥陀佛，影影灼灼的琉璃光色，假如眉黛烟色笼罩轻纱帐，西湖雨后蒙蒙，沁入眉黛檀香。
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